Σε ποιόν ανήκει το νερό; Ποιος είναι ο υπεύθυνος για τη διαχείριση του; Αποτελεί εμπόρευμα και ιδιοκτησία του Κράτους και τους Κεφαλαίου ή κοινό αγαθό;

Στην παραπάνω ερώτηση η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ απάντησε δαγκωτό το πρώτο προχωρώντας σε ιδιωτικοποίηση του νερού της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης με την ένταξη της ΕΥΔΑΠ και της ΕΥΑΘ στο Υπερταμείο ιδιωτικοποιήσεων. Η κίνηση αυτή εντάσσεται στα πλαίσια της βαθιά αντικοινωνικής πολιτικής της αριστερής κυβέρνησης και των εταιρικών πολυεθνικών που αναγνωρίζουν το νερό, το έδαφος και τον φυσικό πλούτο μονάχα ως εμπορεύσιμα είδη στο βωμό της εθνικής οικονομικής ευημερίας αδιαφορώντας για τις συνέπειες. Είναι η ίδια αντιπεριβαλλοντική πολιτική που διατήρησε η κυβέρνηση στην Χαλκιδική με την Eldorado Gold και στη Μεσοχώρα με το φράγμα στον Αωό.

H κρίση ή καλύτερα ο πόλεμος για το νερο είναι ένα από τα πιο αιχμηρά σημεία αγώνα και πάγια αιτήματα παγκόσμια στις σύγχρονες κοινωνίες. Το νερό αντιμετωπίζεται ως εμπόρευμα από τους κρατικούς μηχανισμούς που τόσα χρόνια είχαν τη διαχείριση του. Οι αγοραπωλησίες μεταξύ εταιριών μεταβάλλουν το νερό από κοινό αγαθό σε ιδιωτικό εμπόρευμα του οποίου η μόνη αξία, είναι η αξία κέρδους. Το ζήτημα του νερού είναι πανανθρώπινο και μαζί αναμφίβολα τοπικό αφού αφορά κομμάτι της καθημερινότητας όλων μας και προϋπόθεση κάθε ζωής. Είναι το κυριότερο αγαθό που απαιτεί κοινωνική διαχείριση, δηλαδή συμμετοχή των επιμέρους κοινοτήτων στις αποφάσεις προστασίας και διαχείρισης του.

Και για να πούμε συγκεκριμένα για ένα απ’ τα δικά μας ζητήματα που είναι ακόμα ανοιχτά, η λίμνη των Ιωαννίνων αποτελεί μόνιμο μελανό σημείο στην πόλη με σαφή την έλλειψη φροντίδας. Είναι μια ζωντανή εικόνα της στάσης αδιαφορίας απέναντι στο νερό και στην αξία του. Δεν είναι τυχαίο που η λίμνη περνάει ακόμα από μελέτες ετών και εκατομμύριων για να εξακριβωθεί από ιδιωτική εταιρία με τα πιο ακριβά μηχανήματα η κατάσταση και το επίπεδο της μόλυνσης. Να σημειωθεί ότι η εν λόγω εταιρία ποτέ δεν δημοσιοποίησε τα αποτελέσματα της στην τοπική κοινωνία. Προφανώς για μια ακόμη φορά που οι υπεύθυνοι βγήκαν κερδισμένοι σε βάρος της ίδιας της πόλης . Τη ίδια στιγμή δεν πάει καιρός (Μάρτιος 16) που ο Δήμος Ιωαννίνων έδειξε το αντικοινωνικό του πρόσωπο με τη ΔΕΥΑΙ να κόβει την υδροδότηση σε ανέργους, απλήρωτους, επισφαλώς εργαζόμενους και χαμηλοσυνταξιούχους.

Όμως ο πόλεμος για το νερό δεν σταματά στα αστικά ύδατα, διεξάγεται έντονα γύρω από κάθε φυσική δεξαμενή νερού. Οι αγώνες της κοινωνίας ήταν το μόνο που σταμάτησε ή αντιστέκεται σε μεγάλους κερδοσκοπικούς σχεδιασμούς, όπως η εκτροπή του Αχελώου, τα φράγματα του Αράχθου, τα σχεδιασμένα φράγματα (πρόταση Καλογιάννη) στον Αωό. Ο Αωός απειλείται ακόμη από τους σχεδιασμούς του αλβανικού κράτους που ζητεί να ελέγξει τη ροή του, οι κοινότητες του Αχελώου απειλούνται από τους κυβερνητικούς σχεδιασμούς που θέλουν να λειτουργήσουν το φαραωνικό φράγμα της Μεσοχώρας, παρά την αντίθεση της κοινωνίας αλλά και των ειδικών, ενώ ο Άραχθος είναι ένα ποτάμι φυλακισμένο. Ακόμη στην περιοχή μας έχουμε την τοξική μόλυνση του Καλαμά από βιομηχανικά λύματα που απειλούν την ίδια την ζωή της Παρακαλάμιας περιοχής.

Η επίθεση γίνεται σε όλους μας μέσω της επίθεση στα κοινά αγαθά και τον δημόσιο χωρο που αυτά θα μπορούσαν να δημιουργήσουν. Αφήνει τον καθένα μόνο, ανίκανο να δεί τις ανάγκες του σαν μέρος ενός συλλογικού προβλήματος. Να δημιουργήσουμε εξ αρχης τον δημόσιο χώρο είναι να θέσουμε αυτά τα ζητήματα σε κοινωνικό διάλογο και να τα υπερασπιστούμε από τα κρατικά και ιδιωτικά συμφέροντα αποφασίζοντας ισότιμα ως τοπική κοινωνία γι’ αυτά.

Καλούμε την γιαννιώτικη κοινωνία σε ανοιχτή εκδήλωση – συζήτηση γύρω από τα ζητήματα των υδάτων, το Σάββατο, 22 Οκτώβρη, στις 20.00 στον Ε.Κ.Χ. Αλιμούρα (Γ. Ελιγιά 20). Θα μιλήσουν οι Νίκος Ιωάννου (Πανελλαδική Κίνηση ενάντια στην εκτροπή του Αχελώου), Γιάννης Παπαδημητρίου (Σύλλογος Προστασίας του Αράχθου) και μέλη της Κίνησης Πολιτών Πηλίου για το Νερό.

-ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΥΡΙΖΑ

-ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΟΥΜΕ ΣΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

-ΑΜΕΣΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Χειρονομία –Αντιεξουσιαστική Κίνηση

Οι τοπικοί άρχοντες προσπαθούν να μας πείσουν πως οι Λευκές Νύχτες είναι μια γιορτή που θα ενισχύσει την τοπική αγορά και θα προστατεύσει τα συμφέροντα των εργαζομένων.
Εμείς ξέρουμε πως είναι μια φανφάρα εμπορευματοποιημένης διασκέδασης και θεάματος όπου κάποιοι θα ψωνίζουν, κάποιοι θα κερδίζουν και κάποιοι δεν θα φύγουν από τη δουλειά ως τα μεσάνυχτα.
Όταν ο «πολιτισμός» γίνεται για περισσότερο κέρδος για τα αφεντικά και υποτίμηση των τόσων χρόνων αγώνων των εργαζομένων είναι ευθύνη μας να αντισταθούμε ενεργά σ’αυτή την φτηνή φιέστα υποτιθέμενης καλοπέρασης που στην πραγματικότητα είναι καθαγιασμένη κατανάλωση.
Να αντισταθούμε στη χειραγώγηση του ωραρίου στο όνομα της κρίσης και της οικονομικής «ανάπτυξης». Ξέρουμε ότι η «ανάπτυξη» θα έρθει μόνο στις τσέπες των λίγων μέσα από την καταλήστευση της κοινωνίας.
*μικροφωνική 15/10 Χ.Τρικούπη & Μ.Αγγέλου 12 το μεσημέρι
**πορεία 18/10 περιφέρεια 6μμ
*** συντονιστικό μετα το τέλος της πορείας στο Εργατικό Κέντρο

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

H ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ

Την Κυριακή 18/9 πραγματοποιήθηκε αντιφασιστική πορεία στην πόλη της Κομοτηνής με αφορμή τη συμπλήρωση 3 χρόνων από τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα από τον νεοναζί Ρουπακιά. Το σώμα της πορείας συγκροτήθηκε από 150 περίπου άτομα με το μπλοκ της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Κομοτηνής να προπορεύεται αυτού, αποτελούμενο από 60 άτομα. Η πορεία κινήθηκε μέσα από κεντρικούς δρόμους της πόλης αλλά και μουσουλμανικές γειτονιές κάνοντας στάση έξω από το Τούρκικο Προξενείο, που ήταν αποκλεισμένο από δυνάμεις των ΜΑΤ. Καθ’ όλη τη διάρκειά της ήταν ειρηνική με πολύ έντονο παλμό. Συνθήματα αντιφασιστικά και αλληλεγγύης στον κούρδικο λαό δονούσαν την ατμόσφαιρα, ενώ μοιράζονταν εκατοντάδες κείμενα και τρικάκια. Η πορεία κατέληξε στην κεντρική πλατεία κάτω από τα άδεια γραφεία της Χρυσής Αυγής, τα οποία φυλάσσονταν από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις παρατεταγμένες στην είσοδό τους.

Με το πέρας της πορείας και καθώς τα μπλοκ που την απάρτιζαν διαλύονταν, εντοπίστηκαν 2 ασφαλίτες σε απόσταση αναπνοής από το διαλυόμενο πλήθος και τους ζητήθηκε να αποχωρήσουν. Κατά τη συνομιλία κράτησαν προκλητική στάση ειρωνευόμενοι και εξαπέλησαν απειλές φτάνοντας δε στο σημείο να εκτοξεύσουν χειροβομβίδα κρότου λάμψης απέναντι στο πλήθος και να χρησιμοποιήσουν παρατημένη σημαία αποσπώντας τη για να χτυπήσουν διαδηλωτές. Αποτέλεσμα αυτού ήταν η σύρραξη, ο εκδιωγμός τους και ο μικροτραυματισμός ενός από αυτούς.

Αργά το ίδιο βράδυ πραγματοποιήθηκαν τέσσερις προσαγωγές μαφιόζικου τύπου, έπειτα από παρακολούθηση των προσαχθέντων με τους μπάτσους να τους «απαγάγουν» δίχως να δηλώσουν καν την ιδιότητα τους. Το επόμενο πρωί η συνέχεια της κατασταλτικής επιχείρησης είχε ως αποτέλεσμα την εισβολή μπάτσων σε σπίτι δύο συντρόφων της ΑΚΚ και τη σύλληψη τους, μια σύλληψη πολιτική, φρονηματική και στοχευμένη, καθώς ουδεμία σχέση είχαν με τον τραυματισμό των αστυνομικών και ο τρόπος που έγινε αποτελεί απόδειξη της διαρκούς παρακολούθησης της συλλογικότητας μας από την ασφάλεια.

Βλέπουμε, λοιπόν, δύο συντρόφους μας να κατηγορούνται για βαριά κακουργήματα σωματικών βλαβών, τη στιγμή που το δελτίου τύπου της ίδιας της ΕΛ.ΑΣ. έκανε λόγο για ελαφρούς τραυματισμούς δύο αστυνομικών. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι μιας έκτακτης έκκλησης από τη μεριά της εισαγγελικής αρχής με αποτέλεσμα τη δίωξη αβάσιμων κακουργημάτων και συνακόλουθα απέναντι στην απειλή επιβολής επαχθών για την προσωπική ζωή των συντρόφων μας, κρατικών διαταγών. Αποτέλεσμα αυτού του σκηνοθετήματος ήταν, προφανώς, η αναβάθμιση των κατηγοριών από πλημμεληματικού τύπου σε κακουργηματικού. Στο ίδιο έργο θεατές βλέπουμε αγωνιστές και συντρόφους/-ισσές μας να πέφτουν όμηροι στα χέρια του κράτους – μιας αστικής δικαιοσύνης που τηρεί διαφορετικά μέτρα και σταθμά ως προς την αντιμετώπιση παρόμοιων περιστατικών. Αναμφίβολα, σε περίπτωση που παρόμοιο περιστατικό αφορούσε δύο μέσους πολίτες, δεν θα υπήρχε το ίδιο κατηγορητήριο και η ίδια νομική αντιμετώπιση. Ούτε προφανώς θα οδηγούμαστε σε αστήριχτες αναβαθμίσεις κατηγοριών. Σε αυτό το σημείο ακριβώς εντοπίζεται και η εκδικητικότητα του κράτους και των κατασταλτικών μηχανισμών του απέναντι σε κοινωνικούς αγωνιστές. Στα διαφορετικά κριτήρια, δηλαδή, που λαμβάνονται υπόψη καθώς και στις διαφορετικές μεθοδεύσεις που ακολουθούνται προκειμένου να κάμψουν ό,τι τους αντιτάσσεται σπέρνοντας «τρόμο» και καταστολή.

Το επίδικο δε παραμένει, αν αναλογιστεί κανείς ποια είναι η στάση που εν τέλει τηρείται από τη μεριά των μπάτσων. Δεν είναι λίγα τα παραδείγματα, που εκ πείρας έχουμε αποκτήσει μέσα από την αντιφασιστική μας δράση στην πόλη της Κομοτηνής, τα οποία και αποδεικνύουν τις στενότατες σχέσεις μπάτσων και φασιστών. Περιστατικά στα οποία τα «όργανα της τάξης» είτε συνόδευαν πορεία των χρυσαυγιτών μέχρι τον ελεύθερο κοινωνικό χώρο Adelante, είτε τελούσαν χρέη μπράβων και σεκιουριτάδων φυλάσσοντας τους ίδιους τους ναζί και τα γραφεία τους κατά τη διάρκεια αντιφασιστικών παρεμβάσεων στην πλατεία της πόλης. Η θέση του κάθε αστυνομικού είναι άραγε, απλώς, αυτή του υπερασπιστή και εκπροσώπου του νόμου και της τάξης ή αυτή του τραμπούκου-λούμπεν-φασίστα που δρα βάσει ιδεοληψιών και αρεσκειών του; Δεδομένων δε και των πρωτοφανών κινητοποιήσεων των κατασταλτικών μηχανισμών, αλλά και της επερώτησης του χρυσαυγίτη Λαγού στη βουλή για την ανεξέλεγκτη δράση των αντιεξουσιαστών στην Κομοτηνή, καθίστασται σαφής η προσπάθεια της αστυνομίας να ικανοποιήσει τα παρακαλητά των ναζί πολεμώντας συναγωνιστές και συντρόφους/-ισσές μας.

Τέλος, και βάσει όλων των προαναφερθέντων, μόνο γέλιο μας προκάλεσαν οι συνδικαλίστικες φαμφάρες περί «εξαναγκασμού» τους σε διατήρηση παθητικής στάσης και της αναγκαίας όξυνσης της καταστολής. Δηλώνουμε ότι η καταστολή δεν μας φοβίζει, μας εξοργίζει! Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ!

-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 2 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΣΤΙΣ 18/9

-ΚΑΜΙΑ ΔΙΩΞΗ – ΑΜΕΣΗ ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

-ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΟΜΗΡΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

-ΜΠΑΤΣΟΙ ΤV ΝΕΟΝΑΖΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΑΓΑΖΙ

-ΚΑΜΙΑ ΣΠΙΘΑΜΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ

ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

  Το κουτί της Πανδώρας έχει ανοίξει. Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες επιβιώνουν οι πρόσφυγες είναι γνωστές. Τα εργασιακά κεκτημένα έχουν καταργηθεί, ενώ η κοινωνία αδυνατεί να καλύψει τις βασικές καθημερινές ανάγκες της. Μεγαλομαφιόζοι και έμποροι ναρκωτικών παίρνουν τηλεοπτικές άδειες «ξεπλένοντας» την εικόνα τους. Ταυτόχρονα, η φύση λεηλατείται στο βωμό του κεφαλαίου με το πρόσχημα της ανάπτυξης. Η ιστορία όμως χρειάζεται κακό. Ο κύριος Μητσοτάκης δεν τον αναγνώρισε στο πρόσωπο των σκοταδιστών του ISIS, των αφεντικών, των Μαρινάκιδων και της λοιπής συνομοταξίας τους. Ο κύριος Μητσοτάκης εθελοτυφλεί και ψάχνει αποδιοπομπαίο τράγο. Ο ακροδεξιός κύκλος του και οι μεγαλοβιομήχανοι φίλοι του φαίνεται ότι του υπέδειξαν το «άβατο» των Εξαρχείων…

  Μα ποιο άβατο; Τα Εξάρχεια, αναμφισβήτητα , αποτελούν ρήγμα ελευθερίας στον σημερινό αστικό ιστό. Τα Εξάρχεια χαρακτηρίζονται από το πολύμορφο κίνημα αλληλεγγύης και αντίστασης που συνοδεύεται με εκατοντάδες ανοικτές δομές και συλλογικότητες που μπορεί οποιοσδήποτε να συμμετέχει. Τα Εξάρχεια κύριε Μητσοτάκη  αμύνονται ενάντια σε κάθε φασίστα, ρατσιστή και έμπορο ναρκωτικών. Μήπως νιώθετε κάτι από αυτά? Είναι το τελευταίο οχυρό ενάντια στην υπερεμπορευματικοποίηση της Αθήνας, είναι οι  ανήσυχες νέες και νέοι, είναι οι προβολές ταινιών στο πάρκο Ναυαρίνου και οι βραδινές βόλτες στο λόφο του Στρέφη. Είναι η τελευταία γειτονιά της Αθήνας.

Ναι, τα Εξάρχεια ενοχλούν. Ενοχλούν βουλευτές που άφησαν ανοιχτό το ενδεχόμενο συνεργασίας με μια «πιο σοβαρή Χρυσή Αυγή», που συντέλεσαν στην κατάπτωση της κοινωνίας. Ενοχλούν τηλεπερσόνες που κυκλοφορούσαν με τσεκούρια στο κέντρο της Αθήνας, ανθρώπους γραφικούς, μιζαδόρους, ανθρώπους που εναντιώθηκαν σε κάθε αγώνα για το ελεύθερο, δημόσιο και κοινωνικό. Ενοχλούν κυβερνήσεις, που στήνουν φράχτες, αφήνουν το ΝΑΤΟ και την FRONTEX να αλωνίζουν στο Αιγαίο, κλείνουν καταλήψεις στέγης και διώκουν αλληλέγγυους και μετανάστες. Οι εξουσιαστές δεν χάνουν την ευκαιρία να στοχοποιήσουν με κάθε μέσο οποιονδήποτε σηκώνει κεφάλι, δίνοντας το θάρρος σε παρακρατικούς να δράσουν. Το κράτος και τα σκυλιά του μας δείχνουν τα δόντια τους.

Εμείς λοιπόν, καλούμαστε να εναντιωθούμε στις απειλές τους και να υπερασπιστούμε τον ελεύθερο δημόσιο χώρο αμφισβητώντας το κράτος και τους μηχανισμούς του. Καλούμε την κοινωνία να έρθει η ίδια σε επαφή με τον «κόσμο» των Εξαρχείων και να απορρίψει κάθε δημαγωγική και ψηφοθηρική προπαγάνδα.

ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟΣ

ΑΓΩΝΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΟΣ

ΧΕΙΡΟΝΟΜΙΑ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

(ανοιχτή συνέλευση κάθε Πέμπτη στις 19:00 στον ΕΚΧ Αλιμούρα, Γιοσέφ Ελιγιά 20)

Το καλοκαίρι σφραγίστηκε με την επίθεση του Κράτους ενάντια στις καταλήψεις στέγασης προσφύγων στη Θεσσαλονίκη, και την επακόλουθη φασιστική και παρακρατική εμπρηστική επίθεση στην κατάληψη Νοταρά 26 στην Αθήνα.

Ενώ ο χειμώνας έρχεται, οι πρόσφυγες κινητοποιούνται ενάντια στις άθλιες συνθήκες διαβίωσης στα στρατόπεδα «φιλοξενίας», όπως είναι το χωράφι στον Κατσικά, απαιτώντας ανθρώπινες συνθήκες για τους ίδιους και τα παιδιά τους. Η Ύπατη Αρμοστεία απαντά με γενικόλογα, η αστυνομία κάνει «συστάσεις» στους εθελοντές να μην «υποκινούν» τους πρόσφυγες, σαν να μην έχουν οι ίδιοι οι πρόσφυγες συνείδηση για την ελευθερία, ενώ τα συστημικά ΜΜΕ αρχίζουν ξανά την ρατσιστική προπαγάνδα, σπέρνοντας κακόβουλες φήμες περί «υγειονομικών βομβών» (για παράδειγμα, το ρεπορτάζ της ‘Καθημερινής’ του καναλάρχη Αλαφούζου στις 1/9).

Ας μιλήσουμε περί υγειονομικών βομβών. Υγειονομική βόμβα είναι να στέλνεις ανθρώπους να ζήσουν μέσα σε σκηνές το χειμώνα. Υγειονομική βόμβα είναι να τους αφήνεις να ξαπλώνουν στις λάσπες. Υγειονομική βόμβα είναι να πετάς δακρυγόνα σε παιδιά. Υγειονομική βόμβα είναι να γκρεμίζεις ένα κτήριο γεμάτο φάρμακα τα οποία είναι να δοθούν σε άτομα που τα έχουν ανάγκη. Υγειονομική βόμβα είναι να μην αφήνεις άτομα να ξεφύγουν από τις παραπάνω καταστάσεις. Το σίγουρο είναι ότι η αλληλεγγύη δεν είναι υγειονομική βόμβα.

Ας μιλήσουμε περί νομιμότητας. Νομιμότητα είναι οι λιμενικοί να πυροβολούν τις  βάρκες των προσφύγων. Νομιμότητα είναι τη στιγμή που δικάζονται και καταδικάζονται άνεργοι, πρόσφυγες/μετανάστες και αλληλέγγυοι οι δίκες των πολιτικών να παίρνουν αναβολή επ’ αόριστον.  Νομιμότητα είναι να έχει  γεμίσει η χώρα άστεγους και εσύ να κυνηγάς καταλήψεις. Νομιμότητα είναι τα δημοσιογραφικά μέσα να παραποιούν και να παραλείπουν γεγονότα  εξυπηρετώντας μεγαλοεπιχειρηματικά συμφέροντα και όχι τη δημοσιογραφική δεοντολογία. Νομιμότητα είναι η μαφία  να αποκτάει κανάλι.  Νομιμότητα είναι οι φασίστες να είναι στη βουλή. Νομιμότητα είναι να καταστρέφεις το περιβάλλον ανοίγοντας το φράγμα του Αχελώου και στηρίζοντας την Ελληνικός Χρυσός.

Δεν μας εκπλήσσει καθόλου η λασπολογία των μέσων  για τις καταλήψεις, Ειδικά όταν έχουν να  εξυπηρετήσουν συμφέροντα κομμάτων, επιχειρηματιών και εκκλησίας. Η αλήθεια είναι ότι όταν ασχολούνται με τόσο μένος με τις καταλήψεις αντί να ασχοληθούν με το πώς μπορούν να καλυτερέψουν οι συνθήκες διαβίωσης των προσφύγων δίνουν πάτημα και  «νομιμότητα» σε φασιστικές επιθέσεις όπως αυτή στη Νοταρά. Κατά καιρούς έχει ακουστεί ότι οι πρόσφυγες μένουν στις καταλήψεις υπό συνθήκες ομηρίας. Καλούμε όποιον πιστεύει αυτό να κλείσει την τηλεόραση και την εφημερίδα του και να πάει στις ανοιχτές συνελεύσεις που συμμετέχουν οι ίδιοι οι πρόσφυγες και μετανάστες και να δουν τις συνθήκες. Σε αυτόν τον παραλογισμό το ρόλο του θιασώτη καλείται να παίξει ιατρικός σύλλογος Αθηνών. Σε μία λαϊκίστικη επίθεση ενάντια στις καταλήψεις oνομάζει «Νταχάου» μία κατάληψη δίπλα από το Γενικό Νοσοκομείο Πατησίων . Είναι γελοίο να χρησιμοποιεί μια τόσο σκληρή και λαϊκίστικη λέξη για τις συνθήκες ένας επίσημος φορέας του κράτους την στιγμή που δεν μπήκε στο κτίριο και το έκρινε απ’ τις εξωτερικές τους συνθήκες. Απορούμε αν θεωρεί αυτές τις συνθήκες «Νταχάου» τότε τι έχει να πει για τις συνθήκες στα διάφορα camp που έχει στήσει το κράτος σε όλη την χώρα; Μάλλον θα έπρεπε να κάνει μια βόλτα και από κει. Είναι τραγικό τη στιγμή που το κράτος έχει δημιουργήσει τα hot spot να κατηγορεί τις ανοιχτές δομές για εκμεταλλευτικές ως προς τους πρόσφυγες. Όσο για τις υγειονομικές συνθήκες εύκολα μπορεί να παρατηρήσει κανείς ότι είναι πολύ καλύτερες από αυτές που επιβάλει το κράτος. Εντύπωση προκαλεί επίσης η άποψη που κυκλοφορεί ότι το προσφυγικό δημιούργησε πολιτική δικαιολόγηση για τις καταλήψεις  στις αντιεξουσιαστικές ομάδες. Δεν είμαστε εμείς αυτοί που κυνηγάνε ψηφαλάκια, ούτε αυτοί που ικανοποιούν ιδεολογικά βίτσια και τη μεγαλομανία τους καταλαμβάνοντας θέσεις.

Για  μας τα αύριο χτίζεται από την κοινωνία. Και η κοινωνία ήταν αυτή που βοήθησε τους πρόσφυγες. Οι αλληλέγγυοι δεν ήταν μόνο αντιεξουσιαστές και αριστεροί, αλλά άνθρωποι καθημερινοί που βοήθησαν όπως μπορούσαν. Δεν διεκδικούμε να πατερναλίσουμε κανέναν αγώνα. Σε κάθε αγώνα όμως για ένα καλύτερο αύριο θα είμαστε εκεί, ενάντια στην εξουσία και τον κρατισμό.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ- ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΣΤΕΓΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ

Χειρονομία – Αντιεξουσιαστική Κίνηση

-Δεκαετία του 50 : Αντιδράσεις για το βιβλίο «Ο τελευταίος πειρασμός». Ακολουθεί αφορισμός του Καζαντζάκη και κάψιμο των βιβλίων του .
-Δεκαετία του 80: επίθεσης «ευσεβών πιστών» σε κινηματογράφους που πρόβαλαν το «Ο τελευταίος πειρασμός».
-Ακολουθούν καλέσματα σε καψίματα και άλλων βιβλίων όπως το «Μν» του Μίμη Ανδρουλάκη, του «σατανικού» Χάρι Πότερ και πολλών πολλών άλλων .
-Στον κινηματογράφο αντίστοιχα έχει καλεσει σε μποϊκοτάζ σε σειρά «επικίνδυνων» ταινιών με πιο διακριτή την επίθεση στην ταινία «Agora», η οποία παρουσίαζε την δολοφονία της Υπατείας από την εκκλησία.
-Στο θέατρο κινείται δικαστικά εναντίον του θεατρικού «Corpus Christi» με χρήση του νόμου περί βλασφημίας .

Σίγουρα όμως η εκκλησία δεν αρκείται «να σώζει» τον κόσμο ασκώντας λογοκρισία. Εχουμε:
-H γνωστή υπόθεση Βατοπεδίου διαφθοράς και κατασπατάλησης δημόσιας περιουσίας.
-Υποθέσεις βιασμών από ιερείς κυρίως ανηλίκων: Πέτρος Παπουτσάκης, 2000 Σωτήρης Παπαδόπουλος, 20007
Ανδρέας Παπαϊωάννου, 2008
υπόθεση Αγρινίου, 2009
αρχιμανδρίτης Σπάρτης Φώτης Μακρής Στάθης, 2009
Παππά-Θεόκλητος, 2012
ιερέας στην Κύπρο, 2015
Αυτές είναι οι υποθέσεις που τα θύματα είχαν το θάρρος να τις αποκαλύψουν. Πόσες είναι αυτές που δεν θα μάθουμε ποτέ; Πολλές από τις υποθέσεις ακολούθησαν τη δικαστική οδό αλλά στις περισσότερες παρά τα αδιάσειστα στοιχεία ακολούθησαν κουκουλώματα και παραλείψεις .
-Κουκούλωμα βιασμού τροφίμου στο ίδρυμα Παπάφειο της Θεσσαλονίκης το οποίο είναι υπεύθυνος ο γνωστός χουντικός Άνθιμος. Ο ίδιος Άνθιμος το παρουσίασε σαν μεμονωμένο περιστατικό.
-Η εκκλησία με εντολή της στέλνει εναντίον της κατάληψης Ορφανοτροφείου ματ προκειμένου να κάνουν εκκένωση του κτιρίου. Όλ’ αυτά εν γνώσει της εκκλησίας ότι μέσα μένουνε πρόσφυγες και ειδικά μικρά παιδιά. Το αποτέλεσμα είναι τα παιδιά να δέχονται επίθεση δακρυγόνων σε ένα κλειστό χώρο. Την επόμενη μέρα οι προσφυγές στέλνονται στις γνωστές κατασκηνώσεις απάνθρωπων συνθηκών. Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι το κτίριο γκρεμίστηκε με συνοπτικές διαδικασίες ενώ οι πρόσφυγες δεν έγιναν δεκτοί στο camp λόγω μη διαθεσιμότητας χώρου. Ένα άλλο σημαντικό γεγονός είναι ότι παρά τις άθλιες συνθήκες που βιώνουν οι πρόσφυγες η εκκλησία ένοιωσε την ανάγκη να γκρεμίσουν ένα κτίριο με φάρμακα και είδη πρώτης ανάγκης παρ όλο που είχαν ζητήσει λίγο χρόνο οι καταληψίες για να προλάβουν να βγάλουν τα πράγματα έξω.
Είναι γνωστή η υποκρισία της εκκλησίας (και της δικαιοσύνης) σε ζητήματα που αφορούν την ίδια όπως οι βιασμοί, αλλά και η τάση της να δείχνει υπερβάλλοντα ζήλο στις κατεδαφίσεις κτιρίων που αξιοποιούνται σε στιγμές ανάγκης (ορφανοτροφείο).Να μην ξεχνάμε το κομμένο ρεύμα στον εκχ «σχολείο» και τα ατέλειωτα δημόσια κτίρια που ανήκουν στην εκκλησία και μένουν αναξιοποίητα. Πιο συγκεκριμένα, στα Γιάννενα η Μητρόπολη έχει στην ιδιοκτησία της πολλά από τα κτίρια/σπίτια της πόλης, τα οποία και διαχειρίζεται για να πλουτίζει όπως επίσης και τα περισσότερα κληροδοτήματα.
Βλέπουμε λοιπόν, την εκκλησία να στέκεται εχθρικά απέναντι στην κοινωνία με τα πλούτη της μόστρα και τις φιλανθρωπίες ένα προκάλυμμα.
Λογοκρισία, «μεμονωμένοι» βιασμοί, κατεδαφίσεις και απειλές, εκμετάλλευση και μια τεράστια περιουσία ανεκμετάλλευτων κτιρίων που στερούνται τη χρήση από την κοινότητα των πολιτών. Η εκκλησία είναι μιά χρεωκοπημένη επιχείρηση/μαγαζάκι στις πλάτες των ανθρώπων.
Να απαλλαγούμε απ’ το βάρος της για να πράξουμε ελευθερα.

Αυτή είναι η εκκλησία του ανθρωπισμού και της φώτισης.
Να μας ζήσει το Υπουργείο δια βίου μάθησης και θρησκευμάτων!

Ο αγώνας για ζωή και ελευθερία μας φέρνει ενάντια στην εκκλησία

ούτε θεοί ούτε αφέντες

Xειρονομία – Αντιεξουσιαστική Κίνηση

Οι Ολυμπιακοί είναι ακόμα μία χρεωμένη αποτυχημένη επιχείρηση που παρασιτεί στην κοινωνία, όπως το ίδιο το Κράτος.

Continue reading ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΦΙΕΣΤΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ →