Υλικό απο την συγκέντρωση και πορεία ενάντια στη σκοταδιστική εκδήλωση ενάντια στις εκτρώσεις

Η συγκέντρωση ενάντια στη σκοταδιστική εκδήλωση ενάντια στις εκτρώσεις κατέληξε σε πορεία 200 ατόμων που κινήθηκε στο κέντρο της πόλης δυναμικά, με συνθήματα. Θα ακολουθήσει εκτενής ενημέρωση.

 

Ενάντια στου κράτους την πατριαρχία

Αγώνας χειραφέτησης για την κάθε μια

Στο “Ρόδι” βγαίνουν φωτογραφίες με Νεοναζί

Στο “Ρόδι” βγαίνουν φωτογραφίες με Νεοναζί

https://m.youtube.com/watch?v=hN9WV70QJOA&feature=youtu.be&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR32yYlfGpBL4EDV3xO9WYi_uSFNPCyslgH5xyD04fsPQrXad5dTY4G2TtY_aem_XNl9jIIXWme4uZxtL4g4nQ

Στις 7 Δεκεμβρίου 2019 ο Ηλίας Κασιδιάρης της Χρυσής Αυγής βρέθηκε στο μαγαζί Ρόδι (Γαριβάλδη 27), την επόμενη μερα στην επίσημη σελίδα του μαγαζιού, το αφεντικό του, ο Κωνσταντίνος Ευαγγέλου, θεώρησε ότι είναι καλό για την εικόνα του μαγαζιού του να ανεβάσει φωτογραφία όπου αγκαλιάζεται μέσα στον χώρο με τον νεοναζί. Η επιλογή αυτή δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαία, ούτε βέβαια να ειπωθεί πως “δεν ήξερε”, καθώς ο συγκεκριμένος ασχολείται με την πολιτική εδώ και τουλάχιστον 30 χρόνια, έχοντας υπάρξει μέλος της Τ.Ο της Ν.Δ. Φιλιππιάδας και έχοντας διατελέσει μέλος στην ΝΟΔΕ. Επίσης, εξελέγη εκπρόσωπος Περιφερειακής Οργάνωσης Ε’ στο συνέδριο της Ν.Δ. , ενώ το διάστημα 2000-2002 και 2007-2010 ανέλαβε αντιδήμαρχος Φιλιππιάδας, όλα αυτά σύμφωνα με την προσωπική του σελίδα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ακόμα, στην σελίδα του υπάρχουν φωτογραφίες όπου απεικονίζεται με γνώριμα πρόσωπα της εγχώριας (ακρο)δεξιάς και πληθώρα δημοσιεύσεων με ρατσιστικό, μιλιταριστικό και εθνικιστικό λόγο, με έντονο το στοιχείο της συνωμοσιολογίας (πχ «οι μυστικές υπηρεσίες προκάλεσαν καρκίνο στον Χριστόδουλο»!) .

 

Στα μέρη όπου οι ναζί ξεκλήρισαν ολόκληρα χωριά, όπως τους Λιγκιάδες και σκότωσαν την πλειοψηφία του Eβραϊκού πληθυσμού της πόλης στέλνοντάς τον σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, τέτοιες πρακτικές ξεπλύματος και κανονικοποίησης των νεοναζί δεν θα μένουν αναπάντητες. Η δράση της εγκληματικής οργάνωσης της Χρυσής Αυγής (εγκληματική οργάνωση είναι, όση προσπάθεια κι αν κατέβαλε με την αγόρευσή της η εισαγγελέας Αδαμαντία Οικονόμου στη δίκη της οργάνωσης να την ξεπλύνει) και η επικινδυνότητά της είναι γνωστή, αφού ποιος δεν έχει ακούσει πια για τις δολοφονίες που έχει εκτελέσει, όπως αυτή του Σαχζάτ Λουκμάν ή του Παύλου Φύσσα; Ή ακόμη για τα δεκάδες πογκρόμ κατά των μεταναστών και των μειονοτήτων, όπως αυτό κατά των ανήλικων και ασυνόδευτων προσφυγόπουλων στην Κόνιτσα πριν περίπου έναν χρόνο και το πιο πρόσφατο στην Μυτιλήνη στις 5 Φεβρουαρίου, όπου 20 ακροδεξιοί έκαναν επίδειξη δύναμης στους δρόμους της πόλης και στην Μόρια, την ίδια στιγμή που τα κανάλια παρουσίαζαν δηλωμένους χρυσαυγίτες ως αγανακτισμένους πολίτες (ο ένας εξ αυτών είχε φωτογραφηθεί παρεπιμπτόντως κι αυτός στο παρελθόν με τον Κασιδιάρη). Ο Κωνσταντίνος Ευαγγέλου λοιπόν, επέλεξε να απαθανατιστεί με ένα από τα πιο γνωστά υπόδικα στελέχη της Χρυσής Αυγής, σε μια προσπάθειά του είτε να διαφημίσει το μαγαζί του, είτε να εκφράσει την συμπάθειά του προς τον Κασιδιάρη. Το εμπόριο του φασισμού όμως πέρα από πιθανά κέρδη μπορεί να έχει και ζημιές.

Καλούμε τη γιαννιώτικη κοινωνία να μποϊκοτάρει μαγαζιά που αρέσκονται να χαριεντίζονται με νεοναζί.

 

Χειρονομία Α.Κ. | Ε.Σ.Ε. Ιωαννίνων | Corpus Rebellis | αντιφασίστριες/ες

ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ

ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ

 

Να αποτρέψουμε τη σκοταδιστική συγκέντρωση στην Ακαδημία!

Μετά την οπισθοδρομική καμπάνια υπέρ του «αγέννητου παιδιού» στο μετρό της Αθήνας, η κίνηση «Αφήστε με να ζήσω» επιχειρεί το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου να ασκήσει προπαγάνδα κατά των αμβλώσεων και στην πόλη των Ιωαννίνων, έχοντας τη στήριξη της Μητρόπολης Ιωαννίνων, του Μητροπολίτη Μάξιμου και πληθώρας συντηρητικών φορέων και οργανώσεων.

 

Η σκοταδιστική αυτή προπαγάνδα συνδέεται με την ευρύτερη τάση μιας συντηρητικής κοινωνίας να ασκήσει έλεγχο στα σώματα και την σεξουαλικότητα των γυναικών. Είναι εμφανής η επίθεση στο αναφαίρετο δικαίωμα αυτοδιάθεσης του γυναικείου σώματος, καθώς και ο δυνητικός κίνδυνος κατάλυσης των κατοχυρωμένων αναπαραγωγικών δικαιωμάτων των γυναικών. Με το ζήτημα του δικαιώματος διακοπής μιας ανεπιθύμητης κύησης να επανεμφανίζεται στον δημόσιο λόγο, αρχίζουν να αμφισβητούνται θεμελιώδη κεκτημένα, ενώ διαμορφώνεται παράλληλα ένα κλίμα που κανονικοποιεί την σταδιακή καταπίεσή του στις συνειδήσεις. Πολλοί είναι εκείνοι που φαντασιώνονται την ποινικοποίηση των αμβλώσεων και ίσως με τον τρόπο αυτό προετοιμάζουν έμμεσα το έδαφος για μία μελλοντική αλλαγή της νομοθεσίας που θα γινόταν πιο εύκολα αποδεκτή από το κοινωνικό σώμα.

 

Βαδίζουμε, λοιπόν σε συντηρητικά και σκοταδιστικά μονοπάτια, καθώς επανεμφανίζεται στον δημόσιο λόγο ένα θέμα λήξαν που αποτελεί κατάκτηση του φεμινιστικού κινήματος και πυλώνα της απελευθέρωσης μίας κοινωνικής ομάδας από την συστημική καταπίεση.

 

Βασική πρόφαση της επικαιρότητας κατά των αμβλώσεων αποτελεί η υπογεννητικότητα. Εδώ βρίσκεται διάχυτη η παραδοσιακή πατριαρχική και χρησιμοθηρική λογική του κράτους, σύμφωνα με την οποία το γυναικείο σώμα αντιμετωπίζεται σαν αναπαραγωγική μηχανή για τις εκάστοτε ανάγκες του έθνους σε έμψυχο δυναμικό. Κράτος και κεφάλαιο προσπαθούν να οικειοποιηθούν τα σώματα των γυναικών και να τα μετατρέψουν σε μηχανές προς αναπαραγωγή νέων γενεών εργαζομένων ή και στρατιωτών, αδιαφορώντας παράλληλα για τις συνθήκες διαβίωσης των εν λόγω ατόμων. Η αξιοπρεπής μελλοντική διαβίωσης του παιδιού και της μητέρας στην Ελλάδα του 2020, που βάλλεται έντονα από προβλήματα όπως η ανεργία, το ασφαλιστικό και η επισφαλής οικονομία, φαίνεται να μην είναι καν άξια λόγου, σα να μην αφορά σε ανθρώπινες ζωές, αλλά σε άψυχα αντικείμενα και αριθμούς στατιστικών.

 

Η πολιτική αυτή τοποθέτηση έχει συγχρόνως όμως και μια εθνικιστική χροιά. Σε ένα παραλήρημα ξενοφοβίας ρατσισμού και σκοπιμοτήτων η κυβέρνηση αντιμετωπίζει τους μετανάστες ως εσωτερικό εχθρό, οπότε προβάλλεται έντονα η ανάγκη γέννησης «ελληνόπουλων» σε αντιδιαστολή με την εισροή «ξένων» που φέρουν τις φυλετικές, πολιτιστικές και πολιτισμικές επιπλοκές που της είναι έκδηλα αντιπαθείς. Έτσι, αντί να γίνονται προσπάθειες ένταξης των μεταναστών (π.χ. άμεση εκχώρηση ασύλου και αναγνώριση υπηκοότητας σε παιδιά μεταναστών), υπάρχει μία στόχευση για αύξηση του πληθυσμού, αλλά με διατήρηση του «εμείς», όπως το ορίζει το κράτος με τα ρατσιστικά κριτήριά του. Το κράτος επιχειρεί, λοιπόν στο όνομα της «εθνικής

ταυτότητας», «της πατρίδας» και «της οικογένειας» να γίνει διαχειριστής της γυναικείας αναπαραγωγής.

 

Επομένως, σε μία πολιτική ατζέντα που συνδυάζει τα παραπάνω στοιχεία γίνεται ξεκάθαρος ο παραλογισμός και η υποκρισία ενός συστήματος που προκρίνει την γέννηση αποκλειστικά και μόνο Ελλήνων, ως μέσο αντιμετώπισης της κρίσης που δημιουργεί ένα προβληματικό οικονομικό σύστημα.

 

Καταλυτικός είναι και ο ρόλος της εκκλησίας, που με ένα προσωπείο ηθικολογίας φροντίζει να υποστηρίζει οπισθοδρομικά κινήματα που αντιτίθενται στην αυτοδιάθεση του γυναικείου σώματος, αλλά και να διαμορφώνει σημαντικό μέρος της κοινωνικής συνείδησης, δεδομένου ότι σε πόλεις όπως τα Ιωάννινα έχει σημαντική απήχηση. Σε αντίθεση με το σχετικά προοδευτικό πρόσωπο που διέθετε ιστορικά η τοπική εκκλησία, τώρα αποφασίζει να αλλάξει κατεύθυνση και να στηρίξει μια βαθιά αναχρονιστική και ακροδεξιά εκδήλωση. Τα σκοταδιστικά στοιχεία της εκκλησίας βγαίνουν στην επιφάνεια, με τη δημόσια στήριξη της Δεξιάς κυβέρνησης της ΝΔ.

 

Το δικαίωμα των γυναικών στη νόμιμη άμβλωση είναι απαράδεκτο να τίθεται, έστω και έμμεσα, υπό αμφισβήτηση, αφού αποτελεί βασικό κεκτημένο που προστατεύει τις γυναίκες από επικίνδυνες και αναποτελεσματικές μεθόδους διακοπής ανεπιθύμητων κυήσεων. Με την απονομιμοποίηση των αμβλώσεων, όπως έχει αποδειχτεί, δεν πρόκειται να μειωθεί ο αριθμός τους. Η ανάγκη πραγματοποίησης αμβλώσεων συνεχίζει να υπάρχει και με μια περιοριστική νομοθεσία ή ποινικοποίηση και ικανοποιείται σε συνθήκες και με πρακτικές που θέτουν σε κίνδυνο την υγεία και πολύ συχνά ακόμα και τη ζωή των γυναικών. Αυτό που δεν ενδιαφέρει ποτέ όσους μάχονται κατά των αμβλώσεων είναι το δικαίωμα στη ζωή, την ασφάλεια, την υγεία και την ελευθερία των γυναικών, το αυτονόητο δικαίωμα να έχουν τον λόγο για την ίδια τους την ύπαρξη.

 

Η σεξιστική αντίληψη ότι το σώμα των γυναικών και μελλοντικά του παιδιού αποτελούν ιδιοκτησία του άντρα και του πατριαρχικού κράτους είναι διάχυτη σε μία κοινωνία θεμελιωμένη στον καπιταλισμό και τον μισογυνισμό, που σε συνδυασμό με εθνικιστικά στοιχεία συνθέτουν ένα απάνθρωπο παζλ υποβιβασμού της ανθρώπινης ζωής. Αρνούμαστε τα σώματά μας να γίνουν εργαλεία της κρατικής μηχανής και μέσο πραγμάτωσης μιας εθνικιστικής προπαγάνδας!

 

Να μην επιτρέψουμε σε κανέναν να ασκεί έλεγχο στα σώματά μας. Να μην επιτρέψουμε σε κανένα συντηρητικό, ακροδεξιό στοιχείο να αμφισβητεί το δικαίωμά μας στην αυτοδιάθεση!

 

Ο Ε.Κ.Χ. Αλιμούρα καλεί κάθε άτομο και συλλογικότητα που τοποθετούνται υπέρ της χειραφέτησης των γυναικών σε μαζική συγκέντρωση στην Ακαδημία.

 

Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 5:30 μ.μ. στην Ακαδημία

 

Να απαντήσουμε και να αντισταθούμε μαζικά στο σκοταδισμό και στην πατριαρχία!

 

Ενάντια σε κάθε καταπίεση και ψυχολογικό εκβιασμό! Δικό μας το σώμα, δικό μας και το δικαίωμα. Η μήτρα και η ζωή μας ανήκουν σε εμάς!

ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ – ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ

ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ

 

Εδώ και κάποιο διάστημα βλέπουμε να αναδεύεται και στην Ελλάδα το ζήτημα των αμβλώσεων συνοδευόμενο από έναν ακραία συντηρητικό λόγο. Δυστυχώς είδαμε τη διοργάνωση αντίστοιχης εκδήλωσης ενάντια στις αμβλώσεις στα Γιάννενα υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως στις 22/2, η οποία καθιστά μια απάντηση αναγκαία. Φορέας της προπαγανδιστικής καμπάνιας ενάντια στις αμβλώσεις είναι κυρίως το «κίνημα υπέρ της ζωής», όπως κατ ευφημισμόν ονομάζεται, το οποίο απαρτίζεται από 19 ορθόδοξα χριστιανικά σωματεία και έχει τη στήριξη της Ανώτατης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ελλάδας (ΑΣΠΕ) ενώ ενώσεις στρατιωτικών αποτελούν συχνά συνδιοργανωτές στις εκδηλώσεις τους. Η εκκλησία ως κατεξοχήν οπισθοδρομική δύναμη και διαχρονικός σύμμαχος του κράτους διατηρεί ένα βασικό ρόλο στη διακίνηση σκοταδιστικού και μισογυνιστικού λόγου ενώ δεν μας κάνει εντύπωση πως συχνά, πέρα από την εναντίωση στις αμβλώσεις, τα ίδια σωματεία έχουν συχνά υιοθετήσει ρατσιστικές, αλυτρωτικές και εθνικιστικές θέσεις (παρουσία στα συλλαλητήρια για τη Μακεδονία) . Ο λόγος που διακινούν εκφράζει έναν ορθόδοξο «φονταμεταλισμό» και μισαλλοδοξία σε όλες τις αποχρώσεις ενώ ορισμένες φορές αγγίζουν τη σφαίρα της συνωμοσιολογίας .

Η κυβέρνηση της Ν.Δ, επαναφέρει μια ακραία συντηρητική ατζέντα και ακροδεξιά ρητορική, η οποία στηρίζεται στο δόγμα του πατρίς θρησκεία οικογένεια και ελπίζει στη συντηρητικοποίηση μεγάλων κομματιών της κοινωνίας. Το Έθνος-Κράτος, από τη δημιουργία του αποτελεί ένα σύστημα που προσπαθεί να καθορίσει και να ελέγξει τη ζωή των υπηκόων του. Όσο πιο ολοκληρωτικό γίνεται ένα κράτος τόσο πιο παρεμβατικό στις ζωές και στα σώματα καθίσταται, τόσο πιο έντονα βλέπουμε να κατέχει το κράτος αποφασιστικό λόγο για τις ζωές των ανθρώπων. Έτσι, δημιουργείται «το ζήτημα της πολιτικής του ελέγχου των γεννήσεων» ενώ κάθε παιδί αντιμετωπίζεται ως ένας εν δυνάμει υπήκοος προς όφελος της «εθνικής κυριαρχίας. Ο βιολογίστικος λόγος για τον έλεγχο των γεννήσεων για «εθνικούς» λόγους που έχει ξαναέρθει στο προσκήνιο και η υποτίμηση των γυναικείων σωμάτων στο δημόσιο λόγο παραπέμπουν σε ιδιαίτερα σκοτεινές εποχές.

Ας ξαναθυμηθούμε το δυναμικό αγώνα του 1983 για τη νομιμοποίηση των αμβλώσεων στην Ελλάδα, µε πρωτοβουλία της Αυτόνομης Κίνησης Γυναικών . Μια ομάδα 500 γυναικών υπέγραψαν ότι είχαν κάνει µία ή περισσότερες εκτρώσεις, παρά την αντίθετη νομοθεσία. Από αυτές, 7 κλήθηκαν σε ανάκριση, γεγονός που οδήγησε σε διαμαρτυρία στα Προπύλαια, με συνθήματα όπως :“Έξω οι νόμοι από το κορμί µας” και “Όλες είμαστε παράνομες”. Έτσι, το 1986 υπερψηφίστηκε στην Ελλάδα σχετικό νομοσχέδιο. Δεν θα επιτρέψουμε την επιστροφή σε μια κατάσταση στην οποία οι αμβλώσεις δεν θα είναι προσβάσιμες στην καθεμία. Το δικαίωμα στις αμβλώσεις είναι κοινωνικό κεκτημένο, πρόκειται για ένα ζήτημα το οποίο έχει λήξει, και το οποίο δεν είμαστε διατεθειμένοι να το ξανανοίξουμε για χάρη του πιο συντηρητικού κομματιού της κοινωνίας.

Θεωρούμε αδιαπραγμάτευτο πως την ευθύνη της απόφασης για το σώμα της, την έχει η κάθε γυναίκα, όχι το κράτος, ούτε η εκκλησία. Η πατριαρχική θεώρηση των γυναικών ως «μηχανών γονιμοποίησης» τίθεται ενάντια στην γυναικεία αυτονομία ως ανθρώπου. Οι καμπάνιες ενάντια στις αμβλώσεις καταφέρνουν μόνο να δημιουργούν ενοχές και να προωθούν τον στιγματισμό των γυναικών που επιλέγουν να τερματίσουν την κύηση τους. Το παραλήρημα ενάντια στις εκτρώσεις, προσπαθώντας να χτυπήσει στο συναίσθημα και να δημιουργήσει τύψεις στις γυναίκες, βασίζεται σε τεράστια επιστημονικά ψέματα, βασίζεται σε πράγματα δηλαδή που η επιστημονική κοινότητα έχει καταρρίψει εδώ και πολύ καιρό

Σημαντικό είναι να πούμε πως οι καμπάνιες αυτές τίθενται συνολικά ενάντια στις αμβλώσεις ακόμα και σε ακραίες περιπτώσεις, όταν για παράδειγμα η εγκυμοσύνη είναι αποτέλεσμα βιασμού (ανήλικης ή ενήλικης), όταν έχει διαγνωσθεί ασθένειας του εμβρύου ή ακόμα και όταν κινδυνεύει ανεπίστρεπτα η ζωή της εγκυμονούσας. Είναι γνωστό ιστορικά και στατιστικά πως οι γυναίκες πάντα έκαναν αμβλώσεις είτε αυτές είναι νόμιμες είτε παράνομες . Ωστόσο, όταν είναι παράνομες, οι συνθήκες στις οποίες γίνονται οι επεμβάσεις είναι ιδιαίτερα επικίνδυνες για την υγεία της γυναίκας. Άλλωστε, η ενημέρωση των εφήβων σχετικά με την αντισύλληψη έχει αποδειχτεί μεγαλύτερος παράγοντας μείωσης της συχνότητας των αμβλώσεων από το να καταστούν αυτές παράνομες. Εδώ βέβαια, πρέπει να σημειώσουμε πως η Εκκλησία δεν τίθεται μόνο ενάντια στις αμβλώσεις αλλά και στην σεξουαλική διαπαιδαγώγηση με αποκορύφωμα την αφαίρεση του σχετικού μαθήματος από τα σχολεία μετά από πιέσεις της.

Ας μην παραπλανούμαστε λοιπόν, οι καμπάνιες «υπερ του αγέννητου παιδιού» είναι στην πραγματικότητα συγκεκαλυμμένες καμπάνιες ενάντια στην αυτοδιάθεση του γυναικείου σώματος. Το δικαίωμα στον έλεγχο του ίδιου μας του σώματος είναι θεμελιώδες και αυτονόητο για οποιονδήποτε άνθρωπο ενώ η αμφισβήτηση του οδηγεί σε τερατωδίες. Ωστόσο συχνά βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την σκοταδιστική υποτίμηση του γυναικείου σώματος, με παραδείγματα τις ποινές «χάδι» στους θύτες βιασμών και την πρακτικά αναγκαστική κυοφορία ενός εμβρύου μέσα στο γυναικείο σώμα στις περιπτώσεις νομικής αμφισβήτησης του δικαιώματος στην έκτρωση.

Με αφορμή τα παραπάνω σας καλούμε στην προβολή του ντοκιμαντέρ «Reversing Roe», το οποίο είναι ένα ενημερωτικό ντοκιμαντέρ που εξετάζει από μια ιστορική σκοπιά την τεράστια πολιτική διαμάχη πάνω στο ζήτημα των εκτρώσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σας προσκαλούμε την Παρασκευή 21/2 στις 21.00 στον Ελεύθερο Κοινωνικό Χώρο Αλιμούρα για να παρακολουθήσουμε το ντοκιμαντέρ και να το δούμε ως αφορμή για να ανοίξει η κουβέντα γύρω από το ζήτημα των αμβλώσεων. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση.

Οφείλουμε να δώσουμε μια ηχηρή απάντηση στη διοργάνωση αυτής της σκοταδιστικής εκδήλωσης ενάντια στο δικαίωμα στις αμβλώσεις στα Γιάννενα, το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου στην Ακαδημία. Καλούμε άτομα και συλλογικότητες, καλούμε όλη τη γιαννιώτικη κοινωνία να αντισταθούμε στο σκοταδισμό που φέρνει η κίνηση «Αφήστε με να ζήσω» με τη στήριξη της Μητρόπολης Ιωαννίνων και του Μητροπολίτη Μάξιμου.

 

Συγκέντρωση το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 5:30 μ.μ. στην Ακαδημία!

ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ – ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ

Χειρονομία- Αντιεξουσιαστική Κίνηση

Ανοιχτή συνέλευση κάθε Πέμπτη 7μ.μ. στον Ε.Κ.Χ. Αλιμούρα (στοά Σκόρδου, Αραβαντινού 6)

Στους νεοφιλελεύθερους καιρούς απαντάμε με ακηδεμόνευτους αγώνες

Κάλεσμα στήριξης στην αυριανή απεργία, στις 10.30 πμ στο Εργατικό Κέντρο Ιωαννίνων

 

Στους νεοφιλελεύθερους καιρούς απαντάμε με ακηδεμόνευτους αγώνες

 

Μήνες μετά την εκλογή της νέας κυβέρνησης, το πολυδιαφημισμένο νέο ασφαλιστικό νομοσχέδιο έρχεται προς ψήφιση. Το νέο ασφαλιστικό, που υποτίθεται πως θα αποτελούσε ριζική αναμόρφωση του υφιστάμενου, έρχεται απλώς να συμπληρώσει τον νόμο Κατρούγκαλου. Η κανονικότητα της Νέας Δημοκρατίας, η οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά η προώθηση μιας ακραίας νεοφιλελεύθερης ατζέντας, διαποτίζει και αυτό το πεδίο, φέρνοντάς μας ενώπιον ενός ασφαλιστικού συστήματος, κομμένου και ραμμένου στα μέτρα των λίγων. Στο νεοφιλελεύθερο αυτό πνεύμα και διαιωνίζοντας την ψευδαίσθηση της επιλογής, νέες διατάξεις δίνουν υποτίθεται σε σειρά εργαζομένων (κυρίως ελεύθερων επαγγελματιών και αυτοαπασχολούμενων) το δικαίωμα της επιλογής ανάμεσα σε κλάσεις ασφάλισης. Φυσικά για την συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων η επιλογή κλάσης καθορίζεται από τα χαμηλά τους εισοδήματα. Αντίθετα, είναι λίγοι εκείνοι οι ωφελημένοι, οι οποίοι παρά τα υψηλά τους εισοδήματα, μπορούν να διαλέξουν την χαμηλότερη δυνατή ασφαλιστική εισφορά, εις βάρος των ταμείων, και να στραφούν ταυτόχρονα προς την ιδιωτική ασφάλιση. Στα χνάρια του Πινοσέτ, η κυβέρνηση προωθεί την θεσμοθέτηση του «ατομικού κουμπαρά», όπου θα συγκεντρώνονται οι εισφορές για τις επικουρικές συντάξεις και από εκεί θα κατευθύνονται σε επενδυτικά πακέτα, με το ρίσκο να το επωμίζεται ο ασφαλισμένος. Πάντως, για να μην αδικήσουμε την κυβέρνηση, φρόντισε να διατηρήσει ορισμένες από τις διατάξεις του νόμου Κατρούγκαλου, όπως την ελάχιστη εγγυημένη σύνταξη, η οποία παραμένει στο δυσθεώρητο ποσό των 384 ευρώ για 20 έτη εργασίας!

Καινοτομίες, όπως ο ατομικός κουμπαράς, πέραν των ανατριχιαστικών αναφορών που έχουν σε ένα απάνθρωπο δικτατορικό καθεστώς, δείχνουν με σαφή τρόπο την αντίληψη της Νέας Δημοκρατίας και εν γένει του νεοφιλελευθερισμού ως προς την οργάνωση της κοινωνίας. Στον καζίνο – Καπιταλισμό που προωθεί το κράτος, το ατομικό συμφέρον είναι αυτό που ανάγεται στην ύψιστη αξία έναντι κάθε έννοιας κοινωνικής αλληλεγγύης και συνοχής. Δεκαετίες κατήχησης στην εταιρική κουλτούρα, εκεί όπου χαμογελαστοί μάνατζερς μας εξηγούν πως «όλοι είμαστε συνεργάτες και τα εταιρικά συμφέροντα είναι συμφέροντα όλων μας», έχουν διαμορφώσει έναν άνθρωπο καταδικασμένο σε ένα συνεχές κυνήγι απόκτησης αποδεικτικών για τα προσόντα του, όπως πτυχία, σεμινάρια, εθελοντική εργασία (η νέα έκφραση για τη δουλεία) ξένες γλώσσες κλπ. Στον νεοφιλελευθερισμό δεν υπάρχουν άνθρωποι αλλά βιογραφικά. Αποτέλεσμα είναι ο πλήρης κατακερματισμός της ταυτότητας του ατόμου, οδηγώντας έτσι στην ακραία εξατομίκευση χωρίς καμία αναφορά σε οποιαδήποτε κοινότητα.

Όσον αφορά τους χώρους εργασίας, τα αποτελέσματα μιας δεκαετίας μνημονιακών πολιτικών επέφεραν βαρύτατα πλήγματα στους συλλογικούς αγώνες. Οι συνθήκες επισφάλειας και η ραγδαία αύξηση της ανεργίας οδήγησαν χιλιάδες εργαζόμενους στην «μαύρη» και κακοπληρωμένη εργασία, εκεί όπου βρίσκονται εκτεθειμένοι στις διαθέσεις του εκάστοτε εργοδότη. Κι αν υπάρχουν εργαζόμενοι που έχουν την τύχη να βρίσκονται σε κλάδους με συνδικαλιστική εκπροσώπηση, είναι αναγκασμένοι να αντιμετωπίσουν τα αδιέξοδα του παραδοσιακού συνδικαλισμού. Η εμπειρία της κρίσης κατέδειξε με τον πλέον εμφατικό τρόπο την αδυναμία των παραδοσιακών συνδικάτων να προασπιστούν τα όποια εργασιακά δικαιώματα – με κυριότερο παράδειγμα το κατάντημα της ΓΣΕΕ. Τα σωματεία βάσης με τις οριζόντιες και αμεσοδημοκρατικές δομές τους και τον ρητό αντι-ιεραρχικό τους χαρακτήρα μπορούν να γίνουν σημείο αιχμής στους συλλογικούς αγώνες των εργαζομένων. Δίχως ειδικούς της πολιτικής και κατευθυντήριες γραμμές από γραφειοκρατικούς μηχανισμούς που αναπαράγουν εξουσιαστικές λογικές. Όλοι-ες, λοιπόν στην αυριανή απεργία στις 10.30 στο Εργατικό Κέντρο Ιωαννίνων

 

Ενάντια στην επισφάλεια και τη μισθωτή σκλαβιά

Καμιά ειρήνη με τ’ αφεντικά

 

Χειρονομία – Αντιεξουσιαστική Κίνηση

 

Ανοιχτή συνέλευση κάθε Πέμπτη στις 19:00 στο Ε.Κ.Χ Αλιμούρα ( Στοά Σκόρδου Τσιριγώτη 14)

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΔΙΚΑΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΟΤΕ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΔΙΚΑΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΟΤΕ

 

Οι εργαζόμενοι στον ΟΤΕ απεργούν από τις 21 Δεκεμβρίου 2019 και αγωνίζονται εδώ και 24 ήμερες για την υπογραφή Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας, την αύξηση και εξίσωση των μισθών σε παλιούς και νέους εργαζόμενους και την αναίρεση των απολύσεων, οι οποίες γίνανε την παραμονή της πρωτοχρονιάς.

 

Αγώνας δίκαιος, αν σκεφτεί κανείς πως στον ΟΤΕ, παρόλο που από το 2012 μέχρι σήμερα υπάρχει αύξηση 88% στα λειτουργικά κέρδη, οι μισθοί έχουν μειωθεί από τότε κατά 55%. Ενώ ο μέσος όρος των κερδών της εταιρίας Deutsche Telekom από τον ΟΤΕ είναι 41,2%, δηλαδή μεγαλύτερος τόσο από τον μέσο όρο της στην Ευρώπη (32,6%), όσο και από αυτόν στην Αμερική (27%), η Ελλάδα έχει τις ακριβότερες τιμές στην Ευρώπη στις υπηρεσίες τηλεφωνίας και internet, λόγω του καρτέλ των Cosmote-Vodafone-Wind. Ακόμα, ενώ η εταιρία κερδίζει 1.000.000 την ημέρα, πολλές εργασίες, λόγω της υποστελέχωσης, πραγματοποιούνται με ελλιπή αριθμό προσωπικού, που αυτό πολλές φορές σημαίνει μονομελές συνεργείο, με αποτέλεσμα να γίνονται ατυχήματα εργαζομένων, όπως αυτά που έγιναν τον Δεκέμβριο στην Αθήνα και στο Κουτσελιό Ιωαννίνων.

 

Η απάντηση των εργαζομένων είναι δυναμική με την συμμετοχή στην απεργία διαρκείας να αγγίζει το 100%. Η διοίκηση του ΟΤΕ ως απάντηση, πέρα από τις απολύσεις που έκανε στις 31/12/2019, προσπάθησε να τρομοκρατήσει περαιτέρω κάνοντας μηνύσεις και βάζοντας την αστυνομία να κάνει συλλήψεις απεργών στις 7/1/2020 στην Θεσσαλονίκη. Ακόμα, λόγω των εκατομμυρίων που μοιράζει κάθε χρόνο για διαφημίσεις, η πλειοψηφία των μέσων μαζικής ενημέρωσης επέλεξε να κάνει μονομερή ενημέρωση δείχνοντας μόνο τις θέσεις της εταιρίας και καθόλου αυτές των απεργών.

 

Οι απεργοί καλούν σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας στις 13/01 ώρα 12:00 στο υπουργείο εργασίας. Μεταξύ 14/1 και 18/1 θα πραγματοποιηθούν συνελεύσεις των εργαζομένων και μετά τις 20/1, σε περίπτωση που ή διοίκηση δεν προσέλθει σε ουσιαστική διαπραγμάτευση, θα παρθεί απόφαση για περαιτέρω κλιμάκωση της απεργίας.

 

Εμείς δηλώνουμε την αλληλεγγύη μας στους απεργούς και στεκόμαστε πλάι τους στον δίκαιο αγώνα τους.

 

Η αλληλεγγύη το όπλο των λαών

Πόλεμο στον πόλεμο των Αφεντικών

 

Να πάρουμε τις ζωές μας στα χέρια μας

 

Χειρονομία – Αντιεξουσιαστική Κίνηση

(Συνέλευση κάθε Πέμπτη στις 7 μμ στον ΕΚΧ Αλιμούρα)

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ EASTMED

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ EASTMED

 

Η νέα Μεγάλη Ιδέα των εξορύξεων ορυκτών καυσίμων και της υπεράκτιας εκμετάλλευσης υδρογονανθράκων συνοδευόμενη από την αύξηση των εξοπλισμών και την επιβολή των εθνικισμών, προετοιμάζει τον γνωστό της κύκλο, αυτό του αιματηρού πολεμικού δράματος.

 

Η πολιτική των γεωτρήσεων, εξορύξεων του Ελληνικού κράτους στην ανατολική μεσόγειο ένα στόχο έχει. Να απομονώσει την Τουρκία από οποιαδήποτε συμμετοχή. Ή για να το πούμε πιο συγκεκριμένα αυτή η πολιτική έχει στόχο τη διχοτόμηση της Κύπρου και η ευθύνη της μη επίλυσης να ανήκει αποκλειστικά στο Ελληνικό και Κυπριακό κράτος. Από την άλλη μεριά, το Τούρκικο κράτος βρίσκεται σε αμόκ εθνικιστικής υστερίας την οποία γνωρίσαμε καλύτερα από όλους στη Ροζάβα και με την σύγκρουση να θεωρείται αναπόφευκτη εάν πραγματοποιηθεί έστω και ένα γράμμα αυτών των γεωπολιτικών συμφωνιών.

 

Επιβεβαίωση όλων αυτών είναι η συμφωνία για τον EAST MED που στόχο έχει να αφήσει έξω από τα μελλοντικά ενεργειακά οφέλη!!! την Τουρκία τους Τουρκοκύπριους και τους Παλαιστίνιους . Μπορεί λοιπόν το αφήγημα να είναι το ενεργειακό αλλά οι συνέπειες είναι η εμπλοκή σε ατέρμονες πολεμικές συρράξεις και το ενεργειακό να μείνει για πάντα πρόσχημα.

 

Τις τελευταίες ημέρες εγκωμιάζεται το νέο mega-project που προωθούσαν οι κυβερνήσεις τα 5 τελευταία χρόνια. Ο αγωγός φυσικού αερίου ΕastMed. Έπειτα από το δώρο του 1/3 της Ελλάδας σε πετρελαϊκές, τώρα έρχεται το δώρο του φόβου του πολέμου και περαιτέρω φυσικής καταστροφής με τους αγωγούς που εξυπηρετούν τα γεωπολιτικά συμφέροντα της Ευρώπης. Η συμφωνία μεταξύ των κρατών Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ-Αιγύπτου με την στήριξη της Ιταλίας και τα χρήματα που πρόκειται να δοθούν για το έργο και ξεπερνάνε τα 8 δισεκατομμύρια ευρώ.

 

Με αυτόν τον τρόπο το κράτος της Ελλάδας προσπαθεί να μετατραπεί σε ενεργειακό κόμβο για την Ευρώπη και την Ανατολή μπαίνοντας δυνατά στον ήδη παγκόσμιο ενεργειακό πόλεμο που διεξάγεται. Προπαγανδίζεται η «ισχυροποίηση της θέσης της Ελλάδας στην Ανατολική Μεσόγειο και η ειρήνη στην περιοχή» από μεριάς της κυβέρνησης και των ΜΜΕ που ελέγχει. Πάντως, από τα ζωντανά παραδείγματα του ενεργειακού πολέμου αγκομαχούμε να βρούμε μία μη διαμελισμένη χώρα από τα συμφέροντα των αγορών και των κρατών που καραδοκούν για την εκμετάλλευση της ενέργειας. Αυτό και μόνο θα μπορούσε να μιλάει από μόνο του για το τι σημαίνει «προάσπιση των εθνικών συμφερόντων», ΑΟΖ κι όλη η πολεμοχαρής ρητορεία που αναπαράγεται.

 

Το έργο αυτό εντάσσεται στην αναβάθμιση του ρόλου της Ελλάδας στην περιοχή σε συνδυασμό με τους αγωγούς TAP, ΙGI Poseidon και ΙGB(Ελλάδας-Βουλγαρίας). Παρόλα αυτά, φημολογείται πως ο EastMed δεν θα φτιαχτεί και οι υπογραφές των κρατών και μόνο θα λειτουργήσουν ως φόβητρο σε γεωπολιτικό επίπεδο, αφού και οι ίδιοι παραδέχονται με επιφυλάξεις και της Ιταλίας πως πρόκειται για ένα αρκετά δύσκολο έργο.

 

Και θα είναι δύσκολο διότι περνάει υποθαλάσσια μέσα από μία από τις πιο σεισμογενείς περιοχές της Μεσογείου, σε ένα γεωμορφολογικά δύσκολο κομμάτι της Κρήτης και μέσα από περιοχές που παρουσιάζουν αρκετά συχνά πυρκαγιές. Κι εδώ μιλάμε για διέλευση υπερμεγεθών από του αγωγούς. Καμία εταιρεία και κανένα κράτος δεν εγγυάται και δεν μπορεί να εγγυηθεί τίποτα ως προς την ασφάλεια των τοπικών κοινωνιών, των θαλασσών και των οικοσυστημάτων. Ουσιαστικά, οι κάτοικοι της Ελλάδας γίνονται έρμαιο των συμφερόντων των πολυεθνικών και των παιχνιδιών εξουσίας της Ε.Ε. με τον πιο θανατηφόρο τρόπο.

 

Σε αυτή την ενεργειακή αναβάθμιση της Ελλάδας μέσω των εξορύξεων υδρογονανθράκων και των αγωγών φυσικών αερίων χρειάζεται να θέτουμε τον ερώτημα της ενέργειας: για τι και για ποιόν. Για την κοινωνία ή για τα συμφέροντα πολυεθνικών και κρατών; Για τις ανάγκες μας ή για τον πόλεμο και τα γεωπολιτικά παιχνίδια των κρατών;

 

Όσο προβάλουνε τον θάνατο ως ειρήνη και την καταστροφή ως ανάπτυξη θα βρίσκουν την κοινωνία και τα κινήματα για γη και ελευθερία μπροστά τους.

 

-ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ ΚΑΙ ΑΕΡΙΟ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝΕ ΣΤΗ ΓΗ

 

-ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΔΙΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΓΩΝ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΞΟΡΥΞΕΙΣ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ

 

-ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ

 

ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

Η Ν.Δ ΚΑΙ Η ΕΛ.ΑΣ ΣΑΣ ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ (κείμενο & πανό)

Η Ν.Δ ΚΑΙ Η ΕΛ.ΑΣ ΣΑΣ ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ

Πάνε 5 μήνες διακυβέρνησης του κόμματος της Ν.Δ. 5 μήνες ακόμα περισσότερης αυταρχικότητας, νεοφιλελεύθερης επίθεσης στην κοινωνία και σε τομείς, όπως η Υγεία και η Παιδεία και έντονης καταστολής. Το κράτος προσπαθεί να επιβάλλει μία νέα “κανονικότητα”, όπου ουσιαστικά όποιος αντιστέκεται σε αυτό, θα βρεθεί χτυπημένος από τις αστυνομικές δυνάμεις με ό,τι κατηγορία μπορεί να φανταστούνε.

Αυτή η εδραίωση του «Νόμος και Τάξη» ξεκίνησε βάζοντας ως στόχο τις καταλήψεις, μιάς και εκεί βρίσκεται η εγκληματικότητα κι αυτές φταίνε για την φτωχοποίηση και καταπίεση της κοινωνίας. Βέβαια, άμα είσαι εφοπλιστής, πολιτικός, αστυνομικός έχεις άφεση αμαρτιών και μπορείς να κυκλοφορείς ελεύθερος με πρότερο έντιμο βίο ή παραγραφές, έχοντας κάνει μέχρι και συμβόλαια θανάτου σε δικαστές της υπόθεσής σου. Άμα είσαι ναρκέμπορας στα Εξάρχεια μπορείς να συνεχίσεις ελεύθερα τη δουλειά σου, αφού γνωρίζεις πως μόνο οι καταλήψεις και όσοι/ες κινούνται πολιτικά γύρω από την περιοχή θα χτυπηθούν. Και η κυβέρνηση με την πλήρη στήριξη των «ανεξάρτητων» και «έγκυρων” δημοσιογράφων γνωρίζει ότι μπορεί να στρέψει τα βλέμματα αλλού μέσω των θεαματικών επιχειρήσεων των εκκενώσεων, παραγνωρίζοντας το γεγονός πως ουσιαστικά δεν υπάρχει τίποτα το “εγκληματικό” μέσα σ’ αυτές.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, τα σώματα όσων βρίσκονται στον δρόμο τους αφέθηκαν ελεύθερα στις ορέξεις των σωμάτων “ασφαλείας” και του μηχανισμού καταστολής του Κράτους. Μέχρι τώρα υπάρχουν ουκ ολίγες μαρτυρίες για ακραίο ξύλο και βασανισμούς. Όμως, για το κράτος, τα ΜΜΕ και την ΕΛ.ΑΣ αυτά είναι ψέμματα και στοιχεία αναγκαστικότητας. Τα ματωμένα πρόσωπα, τα ξεγυμνώματα και τα χτυπήματα από πλαστικές σφαίρες άλλα μαρτυρούν.

Πριν λίγες ημέρες έγινε η εκκένωση 3 καταλήψεων στο Κουκάκι. Η ΕΛ.ΑΣ όχι μόνο αναστάτωσε μία γειτονιά στις 7 το πρωί, αλλά μπούκαρε με το έτσι θέλω σε σπίτια γειτόνων κατάληψης χωρίς ένταλμα, χτυπώντας και συλλαμβάνοντας με την άνεση που τους έχει δοθεί όποιον βρήκανε μπροστά τους. Αμέσως, τα ΜΜΕ, η ΕΛ.ΑΣ και το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, παρά τις φωτογραφίες και τις μαρτυρίες για αστυνομική βία, παρανομία και αγριότητες, επιμένουν πως όλα κύλησαν ομαλά και δεν χτυπήθηκε κανένας/καμία, όπως κάνουνε συνήθως. Μέχρι την επόμενη ημέρα, έπειτα από γνωμάτευση γιατρού για χτύπημα από πλαστικές σφαίρες, όπου η ΕΛ.ΑΣ ξαφνικά μας πληροφορεί πως δεν είναι πλαστικές, αλλά ελαστικές και όχι σφαίρες, αλλά μπάλες. Ξαφνικά, δηλαδή, πέρα από τις γελοιότητες για ελαστικές σφαίρες που δεν είναι πλαστικές, λένε ωμά ότι “ναι, τελικά ασκήθηκε βία” και πως ουσιαστικά είπανε ψέμματα όλη την προηγούμενη ημέρα (Υπουργείο, ΜΜΕ, ΕΛ.ΑΣ).

Η κανονικότητα της καταστολής, του ξύλου και της αστυνομικής ασυδοσίας δεν αφορά μόνο τις καταλήψεις και τους αντιεξουσιαστές. Χτυπά όσους/ες αντιστέκονται στα σχέδια του Κράτους και του κεφαλαίου, όπως ήταν και οι γιατροί στο Ζάππειο που ήρθαν αντιμέτωποι με τα ΜΑΤ, διαμαρτυρόμενοι για την ιδιωτικοποίηση της Υγείας και τις κενές θέσεις στα δημόσια νοσοκομεία, Τα τελεσίγραφα λήγουνε και καθίσταται πλέον σαφές ότι για το κράτος και την αστυνομία μόνη δεκτή συμπεριφορά είναι η συναίνεση ή η υποταγή, διαφορετικά μπορεί ο καθένας να βρεθεί τσακισμένος ή εξευτελισμένος από τις δυνάμεις καταστολής.

-ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ
-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ – ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΧΕΙΡΟΝΟΜΙΑ-ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ
(Ανοιχτή συνέλευση κάθε Πέμπτη στις 7 μμ, στον ε.κ.χ αλιμούρα)

Βιβλιοπαρουσίαση: ” Για την κοινότητα των κοινοτήτων” 29/11/2019 , 8μ.μ. , στον ΕΚΧ Αλιμούρα

 

“Με την επικράτηση του καπιταλισμού και του φαντασιακού του προτάγματος περί ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, χάθηκε ένας απίστευτος αριθμός μικρότερων αφηγήσεων ζωής και παραγωγής. Κοινότητες ανθρώπων, που ήταν ο πλούτος της ανθρωπότητας, απώλεσαν σταδιακά τα νοήματα με τα οποία στήριζαν τη ζωή τους και έγιναν καταναλωτές προϊόντων, πολιτικών και νοημάτων που παράγει το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα. Αυτή η αφήγηση έφτασε στα όριά της, οικολογικά, ανθρωπολογικά και πολιτικά. Η Κοινότητα των κοινοτήτων αποτελεί πρόταση αυτοθέσμισης των κοινωνιών και των ανθρώπων που δεν αρκούνται στη διαπίστωση ότι για όλα ευθύνεται ο καπιταλισμός και οι τραπεζίτες. Που δεν επιλέγουν τη θυματοποίησή τους και την παθητικότητα. Που αρνούνται τον ιδρυματισμό τους, αναθέτοντας τη λύση στο πολιτικό προσωπικό των κομμάτων της αντιπροσωπευτικής και εξόχως ολιγαρχικής δημοκρατίας. Η Κοινότητα των κοινοτήτων κινείται ενάντια και παράλληλα σε αυτή την αφήγηση, προτείνοντας μια άλλη μορφή οργάνωσης της κοινωνίας. Το κύτταρο της κοινωνίας που θα αγαπήσουμε έχει στον πυρήνα του την έννοια της κοινότητας με τα νοήματα και τα προτάγματά της. Στη θέση του κεντρικού κράτους, που θα περιορίζεται σιγά σιγά, θα ανθίσουν οι αμεσοδημοκρατικές ομόσπονδες κοινότητες ανθρώπων, έθνη κοινοτήτων και κοινότητες εθνών. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)”

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ – αγώνας για την κοινωνική αυτοθέσμιση