Category Archives: αφίσες

“Ώ λίμνη, στα γλαυκά σου τα νερά..”/ Καμιά αυταπάτη για ιδιωτική-κρατική διαχείριση της Παμβώτιδας

Κάποτε η λίμνη τάιζε τα Γιάννενα . Τώρα την ταΐζουν τα Γιάννενα αδιαφορία και συμφέρον. Τα νερά ενός τόπου, δεμένα με την κατάσταση και την εξέλιξη του μαρτυρούν την κατάσταση της τοπικής κοινωνίας. Την κατάσταση των τοπικών συμφερόντων και των μηχανισμών εξουσίας.
Η λίμνη Παμβώτιδα μια σχετικά ρηχή αστική λίμνη έχει υποστεί και συνεχίζει να υφίσταται πλήθος παρεμβάσεων με τη ανάπτυξη του αστικού κέντρου της πόλης. Κάποιες σχετίζονται με την άρδευση, την εισροή γεωργοκτηνοτροφικών αποβλήτων, τα συνεχή μπαζώματα με αποτέλεσμα τη στέρηση των παραλιών της και τον ευτροφισμό.

τι φταίει;

Τα μαζικά μπαζώματα και αναχώματα επιδεινώνουν την δεξαμενοποίηση της λίμνης ενώ τα σχέδια δόμησης πλησιάζουν όλο και περισσότερο την παράλια περιοχή. Ποιος θυμάται για παράδειγμα πως ήταν η παραλίμνια περιοχή πριν εγκατασταθεί εκεί το ΟDΕΟΝ; Εκτός από τις παράλιες περιοχές, οι πηγές έιχαν κατά καιρούς την ίδια τυχη όπως στην πηγή Μπουρνό, πριν από τη μονή Ντουραχάνης, Όσο λιγοστεύουν οι φυσικές πηγές και μικραίνουν οι παραλίες που βοηθούν τη λίμνη να αυτοκαθαρίζεται, σε συνδυασμό με τα και καιρό κλειστά θυροφράγματα του Περάματος ,που δεν αφήνουν τα νερά της Παμβώτιδας να κατευθύνονται προς τον ήδη μολυσμένο από βιομηχανικά λύματα Καλαμά, η λίμνη μεταμορφώνεται όλο και περισσότερο σε μια κλειστή δεξαμενή γεμάτη ιζήματα που δεν ανανεώνεται από πουθενά.
-Το νέο μπάζωμα και η ισοπέδωση που έχει ξεκινήσει στην περιοχή του Μάτσικα ( ΚΤΕΛ) μας ετοιμάζει για ιδιωτικά συμφέροντα και τρόπους επένδυσης στη θέα της λίμνης και στο πηγαινέλα των ταξιδιωτών της ήδη παράνομης εγκατάστασης του ΚΤΕΛ που όπως όλοι γνωρίζουμε λειτουργεί με άδεια γκαρσονιέρας.

καμιά αυταπάτη για κρατική-ιδιωτική διαχείριση

-Από κάθε πλευρά η λίμνη πολιορκείται, βορά στα χέρια κράτους και κεφαλαίου που σε άριστη συνεργασία λεηλατούν ότι προλάβουν . Είναι γνωστές οι κοινωνικές σχέσεις συμφερόντων ανάμεσα στο δήμο και τους μεγαλοεπιχειρηματίες της πόλης. Η εξουσία αλληλοϋποστηρίζεται για να συνεχίσει να υπάρχει. Βλέπουμε όμως το νερό και τη διαχείριση τους στο προσκήνιο και στο επίκεντρο της πολιτικής διαμάχης για το ξεπούλημα των φυσικών πόρων.
Για παράδειγμα η υπόθεση επιβολής προστίμων στις εταιρίες εμφιάλωσης νερού από το δήμο επειδή δεν διαθέτουν άδειες εμπορίας πόσιμου νερού έληξε ανώδυνα για τους μεγαλοεπιχειρηματίες. Πόσο θα συνεχίσουν να τη βγάζουν καθαρή οι εταιρίες «Χήτος» («Ζαγόρι») και Σεπετάς (Βίκος)και οι λοιποί τοπικοί βαρόνοι των επιχειρήσεων λόγω κοινωνικών σχέσεων, με μόνο σκοπο να συνεχίσουν να αντλούν κέρδος έχοντας τις πλάτες της δημαρχίας Μπέγκα όπως και των προηγούμενων.

-Οι ακριβές έρευνες και οι αραιές ερωτήσεις περί ρύπανσης πέφτουν εδώ και χρόνια στο κενό και οι περισσότερες ποτέ δεν δημοσιοποιούνται αλλά η ίδια η λίμνη ξεγυμνώνει και αποκαλύπτει τα προβλήματα που υπάρχουν σαν τα βράχια της που βγήκαν στην επιφάνεια λόγω της πεσμένης στάθμης. Τα προβλήματα αυτά είναι σαφώς πολιτικά και σχετίζονται με τη διαχείριση των αστικών υδάτων από τους έχοντας εξουσία οι οποίοι τα μεταχειρίζονται σαν χωματερή για χάριν της δικής τους οικονομίας. Εχει γίνει γνωστό πως κτηνοτροφικά απόβλητα κυρίως από πτηνοτροφεία αποτίθενται ανεξέλεγκτα στους υγροτόπους και καταλήγουν στη λίμνη χωρίς καμία προηγούμενη επεξεργασία. Καθιστώντας τη μια τάφρο περιττωμάτων και πτωμάτων. Οι ίδιοι συσχετισμοί εξουσίας(τοπικοί ιδιώτες/δήμος) είναι αυτοί οι οποίοι επικαλούνται την εξυγίανση της λίμνης σε προεκλογικές περιόδους.
πώς φτάσαμε ως εδώ;
Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του ‘50 το ευρύτερο σύνθετο οικοσύστημα της λίμνης περιλάμβανε, δεκάδες πηγές και καταβόθρες, την ίδια την Παμβώτιδα, η οποία εφάπτεται στη βορειοανατολική της πλευρά με τα ριζά του Μιτσικελίου από το άκρο του χωριού Λογγάδες (η παλιά Αρδομίστα) μέχρι το άκρο του χωριού Αμφιθέα (παλιό Στρούνι) μαζί με τη χαμηλότερη λίμνη/έλος της Λαψίστας. Αυτό το ολοκληρωμένο οικοσύστημα επέτρεπε την εισροή νέων νερών και την ανανέωση τους με τη διοχέτευση τους προς στον Καλαμά. Ακολούθησε η αποξήρανση της λίμνης Λαψίστας αργότερα το ’50 στερώντας απ τη Παμβώτιδα ένα από τα συγκοινωνούντα δοχεία της, ενώ παράλληλα εξαφάνισε τον βιότοπο της ευρύτερης περιοχής, ενώ μείωσε κατά πολύ τη δυνατότητα αυτοκαθαρισμού της Παμβώτιδας και με την αύξηση των φερτών υλών μειώθηκε και συνεχίζει να μειώνεται το βάθος της .( επισης μειωση υχθειοπαραγωγής – πρόβλημα ύδρευσης).Η αδυναμία αυτοκαθαρισμού της λίμνης εχει ως αποτέλεσμα τον γνωστό μας ευτροφισμό που δίνει στη λίμνη το πράσινο χρώμα κυρίως τους καλοκαιρινούς μήνες.

σε ποιόν ανήκει το νερό;

Η διευθέτηση των υδάτινων πόρων αποτελεί κεντρικό μέρος του μηχανισμού της εξουσίας που αφορά την διαχείριση κατ’ εξακολούθηση ολόκληρων των ζωών μας. Δήμος και Τοπικοί επιχειρηματίες, κράτος και κεφάλαιο εκμεταλλεύονται και χρησιμοποιούν το νερό ως εμπόρευμα με μόνη αξία, την αξία κέρδους. Η επίθεση και η υποβάθμιση των ζωών μας γίνεται μέσω της επίθεσης στο νερό, στην ενέργεια στα κοινά αγαθά και τον δημόσιο χώρο αντίστασης που αυτά δημιουργούν. Το ζήτημα του νερού είναι πανανθρώπινο και μαζί τοπικό. Αφορά κομμάτι της καθημερινότητας όλων μας και προϋπόθεση κάθε ζωής. Είναι το κυριότερο αγαθό που απαιτεί την πραγματική κοινωνική διαχείριση, την αμεσοδημοκρατική διαχείριση.

Καμιά Αυταπάτη για Ιδιωτική-Κρατική διαχείριση
Κοινωνικός Αμεσοδημοκρατικός Έλεγχος τωρα

3o Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ/ Φωτογραφίες – Aπολογισμός

Το 3ο Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ διοργανώθηκε με επιτυχία το 3ήμερο 24-25 Ιούνη 2017 στο Θεατράκι Σκάλας με την ενεργό και ισότιμη συμμετοχή συμπολιτών και συντρόφων από τα Γιάννενα και άλλες πόλεις της χώρας. Θέλουμε να ευχαριστήσουμε όλους όσοι με την παρουσία τους βοήθησαν για 3 ημέρες να αναδείξουμε τον πολιτισμό της ελευθερίας και της αλληλεγγύης και να δημιουργήσουμε μαζί έναν προσωρινό ελεύθερο δημόσιο χώρο απέναντι στην κουλτούρα του θεάματος και του κέρδους.
Απέναντι στα μαγαζιά που επεκτείνονται επιθετικά, ιδιωτικοποιώντας λαθραία τον δημόσιο χώρο με τις πλάτες των τοπικών αρχών, που στρώνουν τα τραπέζια τους καταλαμβάνοντας τους πεζόδρομους και τεμαχίζουν το κοινό δημόσιο έδαφος της πόλης σε καταναλωτικά κουτάκια μοναχικών ατόμων, δείξαμε συλλογικά την δυνατότητα ενός πραγματικά κοινωνικού δημόσιου χώρου, που συντίθεται από τις ελεύθερες ανθρώπινες σχέσεις, την επικοινωνία και την αλληλεγγύη, όπου η πόλη γίνεται πεδίο ελευθερίας και όχι εμπορίας.
Απέναντι σε μια δημοτική αρχή που εμπορεύεται την πόλη ωσάν να της ανήκει και η οποία επιχείρησε να σαμποτάρει το 3ο Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ, διακόπτοντας την ηλεκτροδότηση του δημόσιου χώρου, δείξαμε ότι τα Γιάννενα ανήκουν στους πολίτες και όχι στους πελάτες. Καταγγέλλουμε τη στάση της δημοτικής αρχής που έχει το θράσος να ανακοινώνει ψευδεπίγραφα ‘προγράμματα συμμετοχικού σχεδιασμού’, ενώ προωθεί την λεηλασία της πόλης, την οικοδόμηση του Μάτσικα, την επιθετική επέκταση συγκεκριμένων μαγαζιών και επιχειρηματιών, και την ίδια στιγμή επιτίθεται με απειλές και καταστολή σε κάθε πραγματικά ελεύθερη κοινωνική εκδήλωση στο δημόσιο χώρο. Σε μία εποχή φημολογούμενης κοινωνικής ‘ύφεσης’ η ίδια η κοινωνία της πόλης φρόντισε να τους δείξει ότι δεν έχουν δικαιοδοσία πάνω της.
Είχαμε την ευκαιρία την πρώτη ημέρα του Φεστιβάλ να συζητήσουμε το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον των κοινωνικών αγώνων για την απελευθέρωση του δημόσιου εδάφους, να θυμηθούμε τις μάχες της πλατείας, του Ξενία, της Όασης και να ψηλαφίσουμε τον ορίζοντα που ανοίγεται μπροστά μας, ενάντια στις ανεμογεννήτριες, την καταστροφή των δημόσιων υδάτων, την ιδιωτικοποίηση της δημόσιας ζωής. Την δεύτερη ημέρα του Φεστιβάλ μπορέσαμε να συζητήσουμε βιώματα και συμπεράσματα συντρόφων από την Ροζάβα, από την Τουρκία, την Βουλγαρία, και να δούμε έμπρακτα τα δίκτυα που μας ενώνουν σε μία παγκόσμια κοινότητα αλληλεγγύης. Την τρίτη ημέρα συζητήσαμε την κατάρρευση της εθνικής πολιτικής και τις δυνατότητες και τις προοπτικές της άμεσης δημοκρατίας.
Δεν θέλουμε την δημοκρατία απλώς ως σύνθημα, ζητούμε να την πραγματώσουμε, απελευθερώνοντας τον κοινωνικό μας χώρο και χρόνο, συνεπείς στην θέση που αναφέραμε στο κείμενο παρουσίασης του Φεστιβάλ, πως δηλαδή, ‘θεωρούμε τα φεστιβάλ συμπυκνωμένες ημέρες αλληλεπίδρασης και ανοιχτού πολιτικού διαλόγου. Συναντήσεις που ανοίγουν ρωγμές ελευθερίας στην καθημερινότητα της πόλης με πρόθεση να δείξουμε πως ένας κόσμος αυτόνομης πράξης, ελεύθερης συνύπαρξης και δημιουργίας από τα κάτω είναι υπαρκτός. Βρίσκεται στην άρνηση της πολιτικής της αντιπροσώπευσης και του πολιτισμού του θεάματος και της κατανάλωσης, βρίσκεται στη δημιουργία θεσμών ελευθερίας και ισότιμης συναπόφασης.’
Για τρεις μέρες όλοι μαζί, με ντόπιες μουσικές και καλλιτέχνες της πόλης έξω από τα κυκλώματα του κέρδους δείξαμε τον πολιτισμό της κοινωνίας, τον πολιτισμό που η δημοτική αρχή ούτε μπορεί ούτε θέλει να κοιτάξει όταν αναζητεί αποτυχημένα να κάνει τα Γιάννενα ‘πολιτιστική πρωτεύουσα’ και ‘βιτρίνα’. Ο ζωντανός πολιτισμός των ελεύθερων ανθρώπων θρυμματίζει τις βιτρίνες και ανοίγει κόμβους ελευθερίας, σπέρματα του ελεύθερου κόσμου που έρχεται.
Ευχαριστούμε ξανά όλους όσοι βοήθησαν σε αυτή την αυτόνομη γιορτή όπου δεν υπήρχαν θεατές και θεατρίνοι, μόνο η απελευθερωμένη συνεύρεση των τραγουδιών και του μέλλοντός μας.
– ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ
– ΑΜΕΣΗ ΑΘΩΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΙΑΝΝΑΣ Β. Λ.

3ο ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ 23/24/25 ΙΟΥΝΗ

 

Θεωρούμε τα φεστιβάλ συμπυκνωμένες ημέρες αλληλεπίδρασης και ανοιχτού πολιτικού διαλόγου. Συναντήσεις που ανοίγουν ρωγμές ελευθερίας στην καθημερινότητα της πόλης με πρόθεση να δείξουμε πως ένας κόσμος αυτόνομης πράξης , ελεύθερης συνύπαρξης και δημιουργίας από τα κάτω είναι υπαρκτός. Βρίσκεται στην άρνηση της πολιτικής της αντιπροσώπευσης και του πολιτισμού του θεάματος και της κατανάλωσης, βρίσκεται στη δημιουργία θεσμών ελευθερίας και ισότιμης συναπόφασης .
Θεωρούμε τα φεστιβάλ στιγμές ενός μέλλοντος που θέλουμε να δημιουργήσουμε συλλογικά, ως κοινωνία έξω απ’ το Κράτος και την Αγορά. Αφορμές να κοιτάξουμε τους αγώνες του παρελθόντος τοπικούς και παγκόσμιους και να ξανασκεφτούμε κριτικά πάνω σ’ αυτούς. Είναι τρόπος επικοινωνίας και ανταλλαγής εμπειριών με κινήματα που υπάρχουν και τρόπος παρουσίασης και διεύρυνσης των κοινωνικών κινήσεων που τώρα γεννιούνται .

Μ’ αυτή τη σκέψη η 1η μέρα 23/6 θα είναι αφιερωμένη στους αγώνες των τελευταίων περίπου δέκα χρόνων για το δημόσιο χώρο στα Γιάννενα . Αυτό που είναι σημαντικό να δούμε είναι πως στη βάση αυτών των αγώνων βρίσκεται η ανάγκη για την υπεράσπιση των δημόσιων και κοινών χώρων και εδαφών από τα συμφέροντα και τις μαφίες που εμφανίζονται είτε με κρατικό είτε με ιδιωτικό πρόσημο. Στο επίκεντρο αυτών των αγώνων βρίσκεται ο δημόσιος χώρος ως μέσο πολιτικής και κοινωνικής χειραφέτησης και η απελευθέρωση του με την πρόταση της αυτοδιαχείρισης.

Η πολιτική της φτωχοποίησης και του αποκλεισμού, η επανεμφάνιση ακροδεξιών οργανώσεων σε πολλές μεριές του πλανήτη που προσπαθούν να αρπάξουν ότι μπορούν απ την κοινωνική κρίση για να ταΐσουν την βαρβαρότητα που υπηρετούν, τα έτοιμα να καταστραφούν εδάφη της Χαλκιδικής και της Μεσοχώρας στο όνομα του πλουτισμού και της «ανάπτυξης» όσο και η πολιτική-κοινωνική απομόνωση και νωθρότητα του ατόμου, η αδιαφορία του για τα κοινά ζητήματα, είναι όλα συμπτώματα της σήψης του σημερινού συστήματος κρατικής-ιδιωτικής διαχείρισης.

Μέσα σ’ αυτό τον εκφυλισμό του συστήματος αφενός οι φενακισμοί του εθνικισμού και του φιλελευθερισμού βρίσκουν πρόσκαιρα χώρο και κρατική συμπαράσταση στηριζόμενοι από ορισμένες λαϊκές δεξιές νοοτροπίες, αφετέρου βλέπουμε παγκόσμια αμεσοδημοκρατικά κινήματα αντίστασης με προτάγματα αυτονομίας, ισότητας να αντιμάχονται και να υπερβαίνουν τον κόσμο του σκοταδισμού προτάσσοντας την κοινωνική διαχείριση και συλλογική συμμετοχή .

Γι’ αυτό το λόγο τη 2η μέρα 24/6 με τίτλο “Απόδραση από τα κράτη/Παγκόσμια αντίσταση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό” θα ασχοληθούμε με το ζήτημα της κοινωνικής οργάνωσης έξω απ’ τον κρατικό μηχανισμό, θα ακούσουμε και συζητήσουμε κριτικά εμπειρίες από σύντροφο που έζησε στη Ροζάβα, εμπειρίες από την κατάσταση στην Τουρκία σήμερα και τα Βαλκάνια και ελπίζουμε να ανταλλάξουμε μορφές αντίστασης και δράσης .
Την 3η μέρα με αφορμή το βιβλίο “Το τέλος της Εθνικής πολιτικής” θα αναζητήσουμε σύγχρονες κοινωνικές κινήσεις που υπερβαίνουν το έθνος-κράτος ενάντια στην τρομοκρατία του νεο-φασιστικού λόγου και μορφώματος στην ευρώπη και παγκοσμίως με πρόταγμα την άμεση δημοκρατία.

Γίνεται σαφές πως τα παγκόσμια προβλήματα που τίθενται μπροστά μας όπως αυτό της προστασίας του νερού, της διαχείρισης της ενέργειας, της αντίστασης στην ακροδεξιάς δεν μπορούν να χωρέσουν ούτε να λυθουν στα στενά πλαίσια του έθνους κράτους ούτε σ’ αυτά της ιδεολογικής μισαλλοδοξίας. Αντίθετα κάνουν απαραίτητη και δυνατή μια παγκόσμια συλλογική αμεσοδημοκρατική δικτύωση. Η δικτύωση αυτή, ενάντια σε ιεραρχικές δομές που έχουν αποδειχτεί αντικοινωνικές και εξαθλιωτικές, βρίσκεται στον αντίποδα του κόσμου της εκμετάλλευσης που ζούμε καθημερινά.

Ένας άλλος κόσμος γεννιέται και μεγαλώνει συνεχώς. Είμαστε μέρος του και δεν αναθέτουμε σε κανέναν τη ζωή μας. Δημιουργούμε εξ αρχής τον Δημόσιο χώρο ως σημείο εκκίνησης, ως χώρο συναπόφασης και ελευθερίας στις γειτονιές μας, στις πόλεις μας.

Καλούμε τη γιαννιώτικη κοινωνία της οποίας μέρος είμαστε να συνομιλήσουμε, να συνθέσουμε λύσεις να βρούμε συλλογικά τις εξόδους προς την ελευθερία.

ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ

1η μέρα:
-εκδήλωση-συζήτηση με τίτλο “Ο δημόσιος χώρος ως μέσο χειραφέτησης και οι αγώνες για την υπεράσπισή του στα Γιάννενα” με ομιλητές: Γ. Παπαχριστοδούλου – ( δημοσιογράφος ) και Άλεξ. Μπέγκα ( αρχιτέκτονας )
– στις 23.00 ρεμπέτικο γλέντι με τους Σταματία Δόση – τραγούδι, Ορφέα Τσακτσίρα – κιθάρα, τραγούδι, Γιώργο Καρακώστα – μπουζούκι.

2η μέρα:
– εκδήλωση-συζήτηση με τίτλο “Απόδραση απ’ τα κράτη. Παγκόσμια αντίσταση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό” με ομιλητές : Άρβι Ματράκου (σύντροφος που έζησε στη Ροζάβα) Yankι Τ. (σύντροφος από Τουρκία), Yavor Tarinski (TRISE)
– 23.00 live with local groups
Czar
Sliver
Ωχτομηδέν
Το αστεροσκοπείο του larry bird
Jezies

3η μέρα:
– εκδήλωση συζήτηση με τίτλο “Το τέλος της εθνικής πολιτικής και το πρόταγμα της άμεσης δημοκρατίας” με ομιλητές Αλέξανδρος Σχισμένος ( περιοδικό Βαβυλωνία ) και Νίκος Ιωάννου ( Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας )
– Μετά το τέλος της εκδήλωσης θα ακολουθήσει η προβολή του σουηδικού ντοκυμαντέρ “The Antifascists”
– Στις 24.00 Party

* Ιστορική περιήγηση στους δημόσιους χώρους της πόλης την Κυριακή στις 18.00 ( εκκίνηση από την κεντρική πλατεία )
* Καθ’ όλη τη διάρκεια του φεστιβάλ θα υπάρχει στο χώρο βιβλιοπωλείο, έκθεση φωτογραφίας της ομάδας του ε.κ.χ Nosotros, πάγκος με προϊόντα της ΒΙΟ.ΜΕ
– Όλες οι πολιτικές εκδηλώσεις ξεκινούν στις 20.00
Θεατράκι, Ιούνιος 2017