Category Archives: αφίσες

“Ώ λίμνη, στα γλαυκά σου τα νερά..”/ Καμιά αυταπάτη για ιδιωτική-κρατική διαχείριση της Παμβώτιδας

Κάποτε η λίμνη τάιζε τα Γιάννενα . Τώρα την ταΐζουν τα Γιάννενα αδιαφορία και συμφέρον. Τα νερά ενός τόπου, δεμένα με την κατάσταση και την εξέλιξη του μαρτυρούν την κατάσταση της τοπικής κοινωνίας. Την κατάσταση των τοπικών συμφερόντων και των μηχανισμών εξουσίας.
Η λίμνη Παμβώτιδα μια σχετικά ρηχή αστική λίμνη έχει υποστεί και συνεχίζει να υφίσταται πλήθος παρεμβάσεων με τη ανάπτυξη του αστικού κέντρου της πόλης. Κάποιες σχετίζονται με την άρδευση, την εισροή γεωργοκτηνοτροφικών αποβλήτων, τα συνεχή μπαζώματα με αποτέλεσμα τη στέρηση των παραλιών της και τον ευτροφισμό.

τι φταίει;

Τα μαζικά μπαζώματα και αναχώματα επιδεινώνουν την δεξαμενοποίηση της λίμνης ενώ τα σχέδια δόμησης πλησιάζουν όλο και περισσότερο την παράλια περιοχή. Ποιος θυμάται για παράδειγμα πως ήταν η παραλίμνια περιοχή πριν εγκατασταθεί εκεί το ΟDΕΟΝ; Εκτός από τις παράλιες περιοχές, οι πηγές έιχαν κατά καιρούς την ίδια τυχη όπως στην πηγή Μπουρνό, πριν από τη μονή Ντουραχάνης, Όσο λιγοστεύουν οι φυσικές πηγές και μικραίνουν οι παραλίες που βοηθούν τη λίμνη να αυτοκαθαρίζεται, σε συνδυασμό με τα και καιρό κλειστά θυροφράγματα του Περάματος ,που δεν αφήνουν τα νερά της Παμβώτιδας να κατευθύνονται προς τον ήδη μολυσμένο από βιομηχανικά λύματα Καλαμά, η λίμνη μεταμορφώνεται όλο και περισσότερο σε μια κλειστή δεξαμενή γεμάτη ιζήματα που δεν ανανεώνεται από πουθενά.
-Το νέο μπάζωμα και η ισοπέδωση που έχει ξεκινήσει στην περιοχή του Μάτσικα ( ΚΤΕΛ) μας ετοιμάζει για ιδιωτικά συμφέροντα και τρόπους επένδυσης στη θέα της λίμνης και στο πηγαινέλα των ταξιδιωτών της ήδη παράνομης εγκατάστασης του ΚΤΕΛ που όπως όλοι γνωρίζουμε λειτουργεί με άδεια γκαρσονιέρας.

καμιά αυταπάτη για κρατική-ιδιωτική διαχείριση

-Από κάθε πλευρά η λίμνη πολιορκείται, βορά στα χέρια κράτους και κεφαλαίου που σε άριστη συνεργασία λεηλατούν ότι προλάβουν . Είναι γνωστές οι κοινωνικές σχέσεις συμφερόντων ανάμεσα στο δήμο και τους μεγαλοεπιχειρηματίες της πόλης. Η εξουσία αλληλοϋποστηρίζεται για να συνεχίσει να υπάρχει. Βλέπουμε όμως το νερό και τη διαχείριση τους στο προσκήνιο και στο επίκεντρο της πολιτικής διαμάχης για το ξεπούλημα των φυσικών πόρων.
Για παράδειγμα η υπόθεση επιβολής προστίμων στις εταιρίες εμφιάλωσης νερού από το δήμο επειδή δεν διαθέτουν άδειες εμπορίας πόσιμου νερού έληξε ανώδυνα για τους μεγαλοεπιχειρηματίες. Πόσο θα συνεχίσουν να τη βγάζουν καθαρή οι εταιρίες «Χήτος» («Ζαγόρι») και Σεπετάς (Βίκος)και οι λοιποί τοπικοί βαρόνοι των επιχειρήσεων λόγω κοινωνικών σχέσεων, με μόνο σκοπο να συνεχίσουν να αντλούν κέρδος έχοντας τις πλάτες της δημαρχίας Μπέγκα όπως και των προηγούμενων.

-Οι ακριβές έρευνες και οι αραιές ερωτήσεις περί ρύπανσης πέφτουν εδώ και χρόνια στο κενό και οι περισσότερες ποτέ δεν δημοσιοποιούνται αλλά η ίδια η λίμνη ξεγυμνώνει και αποκαλύπτει τα προβλήματα που υπάρχουν σαν τα βράχια της που βγήκαν στην επιφάνεια λόγω της πεσμένης στάθμης. Τα προβλήματα αυτά είναι σαφώς πολιτικά και σχετίζονται με τη διαχείριση των αστικών υδάτων από τους έχοντας εξουσία οι οποίοι τα μεταχειρίζονται σαν χωματερή για χάριν της δικής τους οικονομίας. Εχει γίνει γνωστό πως κτηνοτροφικά απόβλητα κυρίως από πτηνοτροφεία αποτίθενται ανεξέλεγκτα στους υγροτόπους και καταλήγουν στη λίμνη χωρίς καμία προηγούμενη επεξεργασία. Καθιστώντας τη μια τάφρο περιττωμάτων και πτωμάτων. Οι ίδιοι συσχετισμοί εξουσίας(τοπικοί ιδιώτες/δήμος) είναι αυτοί οι οποίοι επικαλούνται την εξυγίανση της λίμνης σε προεκλογικές περιόδους.
πώς φτάσαμε ως εδώ;
Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του ‘50 το ευρύτερο σύνθετο οικοσύστημα της λίμνης περιλάμβανε, δεκάδες πηγές και καταβόθρες, την ίδια την Παμβώτιδα, η οποία εφάπτεται στη βορειοανατολική της πλευρά με τα ριζά του Μιτσικελίου από το άκρο του χωριού Λογγάδες (η παλιά Αρδομίστα) μέχρι το άκρο του χωριού Αμφιθέα (παλιό Στρούνι) μαζί με τη χαμηλότερη λίμνη/έλος της Λαψίστας. Αυτό το ολοκληρωμένο οικοσύστημα επέτρεπε την εισροή νέων νερών και την ανανέωση τους με τη διοχέτευση τους προς στον Καλαμά. Ακολούθησε η αποξήρανση της λίμνης Λαψίστας αργότερα το ’50 στερώντας απ τη Παμβώτιδα ένα από τα συγκοινωνούντα δοχεία της, ενώ παράλληλα εξαφάνισε τον βιότοπο της ευρύτερης περιοχής, ενώ μείωσε κατά πολύ τη δυνατότητα αυτοκαθαρισμού της Παμβώτιδας και με την αύξηση των φερτών υλών μειώθηκε και συνεχίζει να μειώνεται το βάθος της .( επισης μειωση υχθειοπαραγωγής – πρόβλημα ύδρευσης).Η αδυναμία αυτοκαθαρισμού της λίμνης εχει ως αποτέλεσμα τον γνωστό μας ευτροφισμό που δίνει στη λίμνη το πράσινο χρώμα κυρίως τους καλοκαιρινούς μήνες.

σε ποιόν ανήκει το νερό;

Η διευθέτηση των υδάτινων πόρων αποτελεί κεντρικό μέρος του μηχανισμού της εξουσίας που αφορά την διαχείριση κατ’ εξακολούθηση ολόκληρων των ζωών μας. Δήμος και Τοπικοί επιχειρηματίες, κράτος και κεφάλαιο εκμεταλλεύονται και χρησιμοποιούν το νερό ως εμπόρευμα με μόνη αξία, την αξία κέρδους. Η επίθεση και η υποβάθμιση των ζωών μας γίνεται μέσω της επίθεσης στο νερό, στην ενέργεια στα κοινά αγαθά και τον δημόσιο χώρο αντίστασης που αυτά δημιουργούν. Το ζήτημα του νερού είναι πανανθρώπινο και μαζί τοπικό. Αφορά κομμάτι της καθημερινότητας όλων μας και προϋπόθεση κάθε ζωής. Είναι το κυριότερο αγαθό που απαιτεί την πραγματική κοινωνική διαχείριση, την αμεσοδημοκρατική διαχείριση.

Καμιά Αυταπάτη για Ιδιωτική-Κρατική διαχείριση
Κοινωνικός Αμεσοδημοκρατικός Έλεγχος τωρα

3o Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ/ Φωτογραφίες – Aπολογισμός

Το 3ο Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ διοργανώθηκε με επιτυχία το 3ήμερο 24-25 Ιούνη 2017 στο Θεατράκι Σκάλας με την ενεργό και ισότιμη συμμετοχή συμπολιτών και συντρόφων από τα Γιάννενα και άλλες πόλεις της χώρας. Θέλουμε να ευχαριστήσουμε όλους όσοι με την παρουσία τους βοήθησαν για 3 ημέρες να αναδείξουμε τον πολιτισμό της ελευθερίας και της αλληλεγγύης και να δημιουργήσουμε μαζί έναν προσωρινό ελεύθερο δημόσιο χώρο απέναντι στην κουλτούρα του θεάματος και του κέρδους.
Απέναντι στα μαγαζιά που επεκτείνονται επιθετικά, ιδιωτικοποιώντας λαθραία τον δημόσιο χώρο με τις πλάτες των τοπικών αρχών, που στρώνουν τα τραπέζια τους καταλαμβάνοντας τους πεζόδρομους και τεμαχίζουν το κοινό δημόσιο έδαφος της πόλης σε καταναλωτικά κουτάκια μοναχικών ατόμων, δείξαμε συλλογικά την δυνατότητα ενός πραγματικά κοινωνικού δημόσιου χώρου, που συντίθεται από τις ελεύθερες ανθρώπινες σχέσεις, την επικοινωνία και την αλληλεγγύη, όπου η πόλη γίνεται πεδίο ελευθερίας και όχι εμπορίας.
Απέναντι σε μια δημοτική αρχή που εμπορεύεται την πόλη ωσάν να της ανήκει και η οποία επιχείρησε να σαμποτάρει το 3ο Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ, διακόπτοντας την ηλεκτροδότηση του δημόσιου χώρου, δείξαμε ότι τα Γιάννενα ανήκουν στους πολίτες και όχι στους πελάτες. Καταγγέλλουμε τη στάση της δημοτικής αρχής που έχει το θράσος να ανακοινώνει ψευδεπίγραφα ‘προγράμματα συμμετοχικού σχεδιασμού’, ενώ προωθεί την λεηλασία της πόλης, την οικοδόμηση του Μάτσικα, την επιθετική επέκταση συγκεκριμένων μαγαζιών και επιχειρηματιών, και την ίδια στιγμή επιτίθεται με απειλές και καταστολή σε κάθε πραγματικά ελεύθερη κοινωνική εκδήλωση στο δημόσιο χώρο. Σε μία εποχή φημολογούμενης κοινωνικής ‘ύφεσης’ η ίδια η κοινωνία της πόλης φρόντισε να τους δείξει ότι δεν έχουν δικαιοδοσία πάνω της.
Είχαμε την ευκαιρία την πρώτη ημέρα του Φεστιβάλ να συζητήσουμε το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον των κοινωνικών αγώνων για την απελευθέρωση του δημόσιου εδάφους, να θυμηθούμε τις μάχες της πλατείας, του Ξενία, της Όασης και να ψηλαφίσουμε τον ορίζοντα που ανοίγεται μπροστά μας, ενάντια στις ανεμογεννήτριες, την καταστροφή των δημόσιων υδάτων, την ιδιωτικοποίηση της δημόσιας ζωής. Την δεύτερη ημέρα του Φεστιβάλ μπορέσαμε να συζητήσουμε βιώματα και συμπεράσματα συντρόφων από την Ροζάβα, από την Τουρκία, την Βουλγαρία, και να δούμε έμπρακτα τα δίκτυα που μας ενώνουν σε μία παγκόσμια κοινότητα αλληλεγγύης. Την τρίτη ημέρα συζητήσαμε την κατάρρευση της εθνικής πολιτικής και τις δυνατότητες και τις προοπτικές της άμεσης δημοκρατίας.
Δεν θέλουμε την δημοκρατία απλώς ως σύνθημα, ζητούμε να την πραγματώσουμε, απελευθερώνοντας τον κοινωνικό μας χώρο και χρόνο, συνεπείς στην θέση που αναφέραμε στο κείμενο παρουσίασης του Φεστιβάλ, πως δηλαδή, ‘θεωρούμε τα φεστιβάλ συμπυκνωμένες ημέρες αλληλεπίδρασης και ανοιχτού πολιτικού διαλόγου. Συναντήσεις που ανοίγουν ρωγμές ελευθερίας στην καθημερινότητα της πόλης με πρόθεση να δείξουμε πως ένας κόσμος αυτόνομης πράξης, ελεύθερης συνύπαρξης και δημιουργίας από τα κάτω είναι υπαρκτός. Βρίσκεται στην άρνηση της πολιτικής της αντιπροσώπευσης και του πολιτισμού του θεάματος και της κατανάλωσης, βρίσκεται στη δημιουργία θεσμών ελευθερίας και ισότιμης συναπόφασης.’
Για τρεις μέρες όλοι μαζί, με ντόπιες μουσικές και καλλιτέχνες της πόλης έξω από τα κυκλώματα του κέρδους δείξαμε τον πολιτισμό της κοινωνίας, τον πολιτισμό που η δημοτική αρχή ούτε μπορεί ούτε θέλει να κοιτάξει όταν αναζητεί αποτυχημένα να κάνει τα Γιάννενα ‘πολιτιστική πρωτεύουσα’ και ‘βιτρίνα’. Ο ζωντανός πολιτισμός των ελεύθερων ανθρώπων θρυμματίζει τις βιτρίνες και ανοίγει κόμβους ελευθερίας, σπέρματα του ελεύθερου κόσμου που έρχεται.
Ευχαριστούμε ξανά όλους όσοι βοήθησαν σε αυτή την αυτόνομη γιορτή όπου δεν υπήρχαν θεατές και θεατρίνοι, μόνο η απελευθερωμένη συνεύρεση των τραγουδιών και του μέλλοντός μας.
– ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ
– ΑΜΕΣΗ ΑΘΩΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΡΙΑΝΝΑΣ Β. Λ.

3ο ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ 23/24/25 ΙΟΥΝΗ

 

Θεωρούμε τα φεστιβάλ συμπυκνωμένες ημέρες αλληλεπίδρασης και ανοιχτού πολιτικού διαλόγου. Συναντήσεις που ανοίγουν ρωγμές ελευθερίας στην καθημερινότητα της πόλης με πρόθεση να δείξουμε πως ένας κόσμος αυτόνομης πράξης , ελεύθερης συνύπαρξης και δημιουργίας από τα κάτω είναι υπαρκτός. Βρίσκεται στην άρνηση της πολιτικής της αντιπροσώπευσης και του πολιτισμού του θεάματος και της κατανάλωσης, βρίσκεται στη δημιουργία θεσμών ελευθερίας και ισότιμης συναπόφασης .
Θεωρούμε τα φεστιβάλ στιγμές ενός μέλλοντος που θέλουμε να δημιουργήσουμε συλλογικά, ως κοινωνία έξω απ’ το Κράτος και την Αγορά. Αφορμές να κοιτάξουμε τους αγώνες του παρελθόντος τοπικούς και παγκόσμιους και να ξανασκεφτούμε κριτικά πάνω σ’ αυτούς. Είναι τρόπος επικοινωνίας και ανταλλαγής εμπειριών με κινήματα που υπάρχουν και τρόπος παρουσίασης και διεύρυνσης των κοινωνικών κινήσεων που τώρα γεννιούνται .

Μ’ αυτή τη σκέψη η 1η μέρα 23/6 θα είναι αφιερωμένη στους αγώνες των τελευταίων περίπου δέκα χρόνων για το δημόσιο χώρο στα Γιάννενα . Αυτό που είναι σημαντικό να δούμε είναι πως στη βάση αυτών των αγώνων βρίσκεται η ανάγκη για την υπεράσπιση των δημόσιων και κοινών χώρων και εδαφών από τα συμφέροντα και τις μαφίες που εμφανίζονται είτε με κρατικό είτε με ιδιωτικό πρόσημο. Στο επίκεντρο αυτών των αγώνων βρίσκεται ο δημόσιος χώρος ως μέσο πολιτικής και κοινωνικής χειραφέτησης και η απελευθέρωση του με την πρόταση της αυτοδιαχείρισης.

Η πολιτική της φτωχοποίησης και του αποκλεισμού, η επανεμφάνιση ακροδεξιών οργανώσεων σε πολλές μεριές του πλανήτη που προσπαθούν να αρπάξουν ότι μπορούν απ την κοινωνική κρίση για να ταΐσουν την βαρβαρότητα που υπηρετούν, τα έτοιμα να καταστραφούν εδάφη της Χαλκιδικής και της Μεσοχώρας στο όνομα του πλουτισμού και της «ανάπτυξης» όσο και η πολιτική-κοινωνική απομόνωση και νωθρότητα του ατόμου, η αδιαφορία του για τα κοινά ζητήματα, είναι όλα συμπτώματα της σήψης του σημερινού συστήματος κρατικής-ιδιωτικής διαχείρισης.

Μέσα σ’ αυτό τον εκφυλισμό του συστήματος αφενός οι φενακισμοί του εθνικισμού και του φιλελευθερισμού βρίσκουν πρόσκαιρα χώρο και κρατική συμπαράσταση στηριζόμενοι από ορισμένες λαϊκές δεξιές νοοτροπίες, αφετέρου βλέπουμε παγκόσμια αμεσοδημοκρατικά κινήματα αντίστασης με προτάγματα αυτονομίας, ισότητας να αντιμάχονται και να υπερβαίνουν τον κόσμο του σκοταδισμού προτάσσοντας την κοινωνική διαχείριση και συλλογική συμμετοχή .

Γι’ αυτό το λόγο τη 2η μέρα 24/6 με τίτλο “Απόδραση από τα κράτη/Παγκόσμια αντίσταση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό” θα ασχοληθούμε με το ζήτημα της κοινωνικής οργάνωσης έξω απ’ τον κρατικό μηχανισμό, θα ακούσουμε και συζητήσουμε κριτικά εμπειρίες από σύντροφο που έζησε στη Ροζάβα, εμπειρίες από την κατάσταση στην Τουρκία σήμερα και τα Βαλκάνια και ελπίζουμε να ανταλλάξουμε μορφές αντίστασης και δράσης .
Την 3η μέρα με αφορμή το βιβλίο “Το τέλος της Εθνικής πολιτικής” θα αναζητήσουμε σύγχρονες κοινωνικές κινήσεις που υπερβαίνουν το έθνος-κράτος ενάντια στην τρομοκρατία του νεο-φασιστικού λόγου και μορφώματος στην ευρώπη και παγκοσμίως με πρόταγμα την άμεση δημοκρατία.

Γίνεται σαφές πως τα παγκόσμια προβλήματα που τίθενται μπροστά μας όπως αυτό της προστασίας του νερού, της διαχείρισης της ενέργειας, της αντίστασης στην ακροδεξιάς δεν μπορούν να χωρέσουν ούτε να λυθουν στα στενά πλαίσια του έθνους κράτους ούτε σ’ αυτά της ιδεολογικής μισαλλοδοξίας. Αντίθετα κάνουν απαραίτητη και δυνατή μια παγκόσμια συλλογική αμεσοδημοκρατική δικτύωση. Η δικτύωση αυτή, ενάντια σε ιεραρχικές δομές που έχουν αποδειχτεί αντικοινωνικές και εξαθλιωτικές, βρίσκεται στον αντίποδα του κόσμου της εκμετάλλευσης που ζούμε καθημερινά.

Ένας άλλος κόσμος γεννιέται και μεγαλώνει συνεχώς. Είμαστε μέρος του και δεν αναθέτουμε σε κανέναν τη ζωή μας. Δημιουργούμε εξ αρχής τον Δημόσιο χώρο ως σημείο εκκίνησης, ως χώρο συναπόφασης και ελευθερίας στις γειτονιές μας, στις πόλεις μας.

Καλούμε τη γιαννιώτικη κοινωνία της οποίας μέρος είμαστε να συνομιλήσουμε, να συνθέσουμε λύσεις να βρούμε συλλογικά τις εξόδους προς την ελευθερία.

ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ

1η μέρα:
-εκδήλωση-συζήτηση με τίτλο “Ο δημόσιος χώρος ως μέσο χειραφέτησης και οι αγώνες για την υπεράσπισή του στα Γιάννενα” με ομιλητές: Γ. Παπαχριστοδούλου – ( δημοσιογράφος ) και Άλεξ. Μπέγκα ( αρχιτέκτονας )
– στις 23.00 ρεμπέτικο γλέντι με τους Σταματία Δόση – τραγούδι, Ορφέα Τσακτσίρα – κιθάρα, τραγούδι, Γιώργο Καρακώστα – μπουζούκι.

2η μέρα:
– εκδήλωση-συζήτηση με τίτλο “Απόδραση απ’ τα κράτη. Παγκόσμια αντίσταση στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό” με ομιλητές : Άρβι Ματράκου (σύντροφος που έζησε στη Ροζάβα) Yankι Τ. (σύντροφος από Τουρκία), Yavor Tarinski (TRISE)
– 23.00 live with local groups
Czar
Sliver
Ωχτομηδέν
Το αστεροσκοπείο του larry bird
Jezies

3η μέρα:
– εκδήλωση συζήτηση με τίτλο “Το τέλος της εθνικής πολιτικής και το πρόταγμα της άμεσης δημοκρατίας” με ομιλητές Αλέξανδρος Σχισμένος ( περιοδικό Βαβυλωνία ) και Νίκος Ιωάννου ( Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας )
– Μετά το τέλος της εκδήλωσης θα ακολουθήσει η προβολή του σουηδικού ντοκυμαντέρ “The Antifascists”
– Στις 24.00 Party

* Ιστορική περιήγηση στους δημόσιους χώρους της πόλης την Κυριακή στις 18.00 ( εκκίνηση από την κεντρική πλατεία )
* Καθ’ όλη τη διάρκεια του φεστιβάλ θα υπάρχει στο χώρο βιβλιοπωλείο, έκθεση φωτογραφίας της ομάδας του ε.κ.χ Nosotros, πάγκος με προϊόντα της ΒΙΟ.ΜΕ
– Όλες οι πολιτικές εκδηλώσεις ξεκινούν στις 20.00
Θεατράκι, Ιούνιος 2017

Ενάντια στις παρακρατικές επιθέσεις

ka

Το παρακράτος κάθε μέρα εδώ, ενωμένο δυνατό…

 

Αντρέας Καμπέρης, μια ιστορία σε συνέχειες… 

Αν αναλογιστούμε πόσοι στηρίζουν αυτόν το νέο επιχειρηματία της πόλης, φαίνεται τελικά πως, εκτός από τη ρουφιανιά, στα Γιάννενα πολλοί αγαπάνε και τον ρουφιάνο. Το δεξί χέρι του υπεύθυνου της αστυνομίας για τις συλλήψεις στις 8 Ιουνίου 2005 στο προαύλιο του Ξενία συγκέντρωσε μεθοδευμένα έναν τεράστιο όγκο δεδομένων για το ποιος συμμετείχε στις πολύμορφες δράσεις για την υπεράσπιση των δημόσιων χώρων της πόλης. Άραγε είναι μόνο δικιά του η δουλειά ή έβαλε και το χεράκι της η τοπική Ασφάλεια; Μόνο που καμιά φορά οι άνθρωποι που βλέπουν τον κόσμο μέσα από τους ψυχρούς οικονομικούς δείκτες δεν προσέχουν τις λεπτομέρειες: σύμφωνα με το προκατασκευασμένο ένταλμα σύλληψης αναζητούσαν τον δικηγόρο Γ. Παπαδημητρίου ώρες πριν έρθει ο ίδιος στην εκδήλωση!

Ένα χρόνο μετά ο ευυπόληπτος νέος δηλώνει σε lifestyle περιοδικό της πόλης που ανέλαβε με το αζημίωτο να του φτιάξει το image ότι, όπως του έχουν πει οι γονείς του,  «το ποτάμι πότε φέρνει φύλλα πότε μήλα»! Για αυτό και δεν μπόρεσε να κρατήσει αυτό το καλό χουντικό image του εργασιακού νέου και με το περιοδικό ακόμα νωπό από το τύπωμα επιτίθεται σε γνωστούς για τη δημόσια δράση τους συμπολίτες και συναγωνιστές μας, την Άλεξ Μπέγκα και Δημήτρη Αργυρό. Ύστερα, κατηγορεί έναν συναγωνιστή με κινητικά προβλήματα ότι μαζί με την γνωστή αρχιτεκτόνισσα επιτέθηκαν εναντίον του! Μέχρι και ο πρώην δήμαρχος – αυτόπτης μάρτυρας της επίθεσης, Φ. Φίλιος τον κατήγγειλε ονομαστικά σε κεντρικό τηλεοπτικό σταθμό.

Το πρόβλημα ξεκινά κυρίως όταν υπάρχει στήριξη από τους θεσμούς για τον εν λόγω νέο. Ο εισαγγελέας περνά στην αυτόφωρο διαδικασία τον Δ. Αργυρό ενώ έχει καταθέσει μήνυση και προσκομίσει χαρτιά που αποδεικνύουν τα γεγονότα από την ιατροδικαστική εξέταση και αναζητά την Αλ. Μπέγκα. Στην πλευρά Καμπέρη δεν ασκείται καμία δίωξη.

Την επόμενη μέρα γίνεται παρέμβαση με σκοπό την καταγγελία του γεγονότος κατά την διάρκεια του δημοτικού συμβουλίου και γνωστοί πολίτες-δορυφόροι του δημάρχου, καθημερινώς παρόντες στο εκλογικό του κέντρο, δημιουργούν ένταση με σκοπό την αποσιώπηση του γεγονότος. (Κεντρική φιγούρα εκείνης της μέρας παρακολουθούσε τους συμμετέχοντες στην τελευταία συγκέντρωση ενάντια στον  νέο ασφαλιστικό νόμο).

Τον περασμένο Ιούνη ο εν λόγω νεαρός επιτίθεται στον Μιχάλη Τ., συλλαμβάνονται και οι δύο, εντός του τμήματος απειλεί μπροστά σε αρκετούς μάρτυρες και διαφεύγει την αυτόφωρη διαδικασία για δεύτερη φορά.

Την Κυριακή 30 Μαρτίου, μία μέρα πριν την δίκη του ρουφιάνου και τραμπούκου για τα προηγούμενα γεγονότα και σε κεντρικό σημείο της πόλης, ο Ανδρέας Καμπέρης μαζί με τον πατέρα του Ιωάννη στήνουν ενέδρα και επιτίθενται στον συναγωνιστή Μενέλαο Λώλα και τον ξυλοκοπούν. Αποτέλεσμα είναι να μεταφερθεί στο νοσοκομείο με ακρωτηριασμένο αυτί ο Μενέλαος και να γίνουν και από τις δύο πλευρές μηνύσεις. Η αστυνομία δεν κατέγραψε κανένα ανάλογο γεγονός για εκείνη την μέρα. Περίπου μια βδομάδα αργότερα γίνεται αφισοκόλληση καταδικάζοντας την επίθεση και μερικές ώρες αργότερα οι αφίσες κατεβαίνουν όλες από συνεργείο του δήμου με συνοδεία της ασφάλειας και με οδηγίες από τον παρευρισκόμενο αντιδήμαρχο καθαριότητας Γιώργου Ανυφαντή. Ο αντιδήμαρχος είναι ο άνθρωπος που μετά τη «χειμερινή επιδρομή» στα δέντρα της πόλης και τις απειλές προς τους απεργούς εργαζόμενους στο χώρο της καθαριότητας, στις 04/04 ξυλοκόπησε συνεπικουρούμενος από μπράβους της νύχτας τον πρόεδρο των εργαζομένων στους Δήμους. Το βράδυ της ίδιας μέρας ο Ανδρέας Καμπέρης μαζί με τον πατέρα του και την Ασφάλεια επιχείρησαν να εφαρμόσουν τις πρακτικές τους ξανά μαζί εις βάρος συναγωνιστών. 

Τα πολλά πρόσωπα του ντόπιου παρακράτους 

Διάφορα γεγονότα που αποδεικνύουν χρονολογικά την ύπαρξη και την δράση παρακρατικών μηχανισμών χρονολογικά :

·                Ο δήμαρχος Νίκος Γκόντας ήταν συνήγορος των μελών της ακροδεξιάς οργάνωσης Μ.Α.Β.Η. η οποία διέπραξε δολοφονικές επιθέσεις το 1994 στο αλβανικό έδαφος.

·                Μέλος της ΟΠΚΕ που πρωτοστάτησε στο Ξενία δίνει οδηγίες στα φασιστοειδή της ΣΦΕΒΑ με σκοπό να δημιουργήσουν επεισόδια κατά την παράσταση διαμαρτυρίας ενάντια στις παρελάσεις δύο χρόνια πριν.

·                Η ιατροδικαστική εξέταση που αποδεικνύει ξυλοδαρμό φοιτητή του Φυσικού από τον πρόεδρο του συμβουλίου νέων και ηγετικό στέλεχος της ΔΑΠ, Στάθη Φωτιάδη τον Ιανουάριο του 2007 στη διάρκεια των καταλήψεων «χάνεται» από την αστυνομία. Κανένα τοπικό ΜΜΕ δεν αναφέρθηκε στο γεγονός παρά το ότι δόθηκε συνέντευξη τύπου από φοιτητές του φυσικού σχετικά με το συμβάν…Η πρυτανεία φυσικά και δεν πήρε θέση αφού στην τελευταία σύγκλητο ο «εκ δεξιών καθήμενος» του πρύτανη δεχόταν οδηγίες από τον Σ. Φωτιάδη.

·                Σε τοπική δεξιά εφημερίδα δημοσιεύτηκε επί λέξει πέρσι στο εξώφυλλό της κατά την περίοδο των φοιτητικών κινητοποιήσεων ότι ο «…Τεμπονέρας πέθανε…» και συνέχισε στην επόμενη πρόταση  δηλώνοντας ότι «…καταστράφηκε η ζωή του Καλαμπόκα …»!

·                Οι αρχηγικές κεφαλές στην αστυνομία (η οποία έχει περιφρουρήσει δύο φορές τις φασιστικές συγκεντρώσεις τοπικά) έχουν γιους που οργανώνουν την τοπική Χρυσή Αυγή.

Απέναντι σ’ αυτούς 

… και κρίνοντας από αυτό που βιώνουμε καθημερινά, αντιλαμβανόμαστε την συγκάλυψη ακραία βίαιων ενεργειών και την προστασία προσώπων που συνιστούν το ντόπιο παρακράτος από σχεδόν όλους τους θεσμούς (νομαρχιακή και δημοτική αρχή, εισαγγελία, αστυνομία,  μερίδα των ΜΜΕ…).

Σκοπός τους είναι η αποκόμιση όλο ένα και περισσότερου κέρδους, μέσω της επίθεσης στους δημόσιους και ελεύθερους χώρους και το φυσικό περιβάλλον. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πρόκειται για μία ιδιότυπη και θεσμοθετημένη μαφία επιχειρηματιών και δημοτικής αρχής, που βαφτίζουν «ανάπτυξη» την λεηλασία της δημόσιας – δημοτικής περιουσίας, την τσιμεντοποίηση και την ιδιωτικοποίηση των ελεύθερων χώρων.

Το τέλμα που έχουν φτάσει οι υπάρχοντες θεσμοί τροφοδοτούν ένα πλούτο κοινωνικών αντιδράσεων και αμφισβήτησης που επιχειρεί να ακυρώσει στην πράξη τα σχέδια τους. Για το λόγο αυτό δείχνουμε την αλληλεγγύη μας στην Άλεξ, τον Δημήτρη, τον Μιχάλη και τον Μενέλαο γιατί είναι ζήτημα υπεράσπισης των πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων που δεν διαπραγματευόμαστε. Είναι και ζήτημα αξιοπρέπειας να μπορούμε να στηρίζουμε την δράση μας στο Ξενία ή όπου αλλού επιλέγουμε χωρίς μισόλογα, να στηρίζουμε με το πρόσωπο και τον λόγο μας αυτό που πράττουμε και να απαντάμε κινηματικά σε κάθε προσπάθεια τρομοκράτησης. Την ιστορία δεν την γράφει μια δικαστική απόφαση – την γράφουν οι απεργίες, οι καταλήψεις, οι πορείες, οι συλλογικές αποφάσεις, οι δρόμοι, οι εκδηλώσεις, όλοι μας και για αυτό δηλώνουμε ότι δεν έχουμε πια μόνο συλλογική ιστορική μνήμη αλλά και προσωπική.

Όσοι υπερασπίζονται ένα άτομο που δείχνει με το χέρι του ποιους να συλλάβει η αστυνομία, όσοι υπερασπίζονται τους απόγονους των κουκουλοφόρων της Κατοχής ας μην τρέφουν ψευδαισθήσεις ότι θα σωπάσουμε. Μην ξεχνάμε ότι τώρα πια δίπλα στην σκοτεινή, αποστειρωμένη και φιμωμένη πόλη που θέλει να επιβάλλει με κάθε μέσο η ντόπια εξουσία, υπάρχει ένα κομμάτι της κοινωνίας που έρχεται και θα συνεχίσει να έρχεται σε ρήξη με την εκάστοτε εξουσία. Θα συνεχίσουμε για μία πόλη ελεύθερη και ζωντανή.

Δεν θα σωπάσουμε…

ΟΚΔΕ – ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ

Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα

Χειρονομία – Αντιεξουσιαστική Κίνηση

Νεολαία Συνασπισμού

Πρωτοβουλία Γένοβα

Σχήματα Ε.Α.Α.Κ. : Clandestino – Resistance -Manifesto – ΚΑΝΤΑΦΙ – Cannabis – ΑΝΤΑΡΣΙΑ

 

(Αφίσα που τοιχοκολλήθηκε παντού στα Γιάννενα τον Απρίλη του 2008 – Ακολούθησε μαζική πορεία αλληλεγγύης που έφτασε μέχρι το λόμπι του τερατώδους Grand Serai-)